. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= 'শুআবুল ঈমান' (৪৭৬০), মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাক থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনে ইবরাহিম ইবনুল হারিস আত-তাইমি থেকে, তিনি আবু সালামা ইবনে আবদুর রহমান থেকে, তিনি আবু কাতাদা থেকে বর্ণনা করেছেন। এর শব্দাবলি হলো: আমি আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "স্বপ্ন তিন প্রকার: এর মধ্যে কিছু হলো যা মানুষ নিজের মনে মনে চিন্তা করে, এর কোনো হাকিকত নেই। কিছু হলো শয়তানের পক্ষ থেকে; সুতরাং তোমাদের কেউ যদি অপছন্দনীয় কিছু দেখে, তবে সে যেন তার বাম দিকে তিনবার থুতু ফেলে এবং এর অনিষ্ট থেকে আল্লাহর কাছে পানাহ চায়, তাহলে এটি তার কোনো ক্ষতি করবে না। আর কিছু স্বপ্ন হলো আল্লাহর পক্ষ থেকে; সুতরাং তোমাদের কেউ যদি এমন কিছু দেখে যা তার কাছে ভালো লাগে, তবে সে যেন তা কোনো বিজ্ঞ হিতাকাঙ্ক্ষীর কাছে পেশ করে। সে যেন এর ভালো ব্যাখ্যা করে এবং ভালো কথা বলে। কেননা নেককার বান্দার স্বপ্ন নবুওয়াতের ছেচল্লিশ ভাগের এক ভাগ।" আউফ ইবনে মালিক বললেন: আল্লাহর কসম, হে আল্লাহর রাসুল! যদি এটি কঙ্করের সংখ্যার মধ্য থেকে একটি কঙ্করও হতো, তবে তা অনেক হতো।
আমরা বলি: এর সনদে মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাক রয়েছেন যিনি একজন মুদাল্লিস এবং তিনি 'আন' শব্দে বর্ণনা করেছেন। এর অনুরূপ ইবনে মাজাহ (৩৯০৭), তাহাবি 'শারহু মুশকিলিল আসার' (২১৭৮) এবং ইবনে হিব্বান (৬০৪২) আউফ ইবনে মালিকের হাদিস থেকে বর্ণনা করেছেন। এটি একটি সহিহ হাদিস।
নাসাঈ 'আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ' (৮৯৫) গ্রন্থে ইসরাইল ইবনে ইউনুস থেকে, তিনি আবু ইসহাক আস-সাবিঈ থেকে, তিনি আবু সালামা থেকে মুরসাল হিসেবে এটি বর্ণনা করেছেন।
এ বিষয়ে ইবনে উমর থেকে হাদিস বর্ণিত হয়েছে যা পূর্বে ৬২১৫ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
জাবির থেকে বর্ণিত হয়েছে যা পূর্বে ১৪৭৮০ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
আনাস থেকে তাবারানি 'আল-আওসাত' (৩২০৪) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদে দুর্বলতা রয়েছে।
এবং ইবনে উমর-এর হাদিসের অধীনে এর অন্যান্য শাহিদ বা সমর্থক বর্ণনাগুলো দেখুন।
তাঁর কথা: "আমি শীত ও কম্পন অনুভব করি" - ইবনুল আসির 'আন-নিহায়া' (৩/২২৬) গ্রন্থে বলেন: অর্থাৎ ভয়ের কারণে আমার মাঝে শীত এবং কম্পন সৃষ্টি হয়। বলা হয়: সে শীতার্ত হয়েছে, সুতরাং সে শীতাতুর। আর 'আল-উরাওয়া' অর্থ কম্পন।
এবং তাঁর কথা: "আমাকে জড়িয়ে দেওয়া হয় না" অর্থাৎ আমাকে কাপড়ে পেঁচানো হয় না।
এবং তাঁর কথা: "সে যেন থুতু ফেলে" - 'আল-মুসনাদ' ও অন্যান্য গ্রন্থে এটি তিনটি শব্দে বর্ণিত হয়েছে: নাফস (থুতুহীন ফুঁ), তাফল (সামান্য থুতুসহ ফুঁ) এবং বাসক (থুতু ফেলা)। নববী 'শারহু মুসলিম' (১৪/১৮২) গ্রন্থে বলেন: 'নাফস' হলো থুতু ছাড়া হালকা ফুঁ দেওয়া। আবু উবাইদ বলেন: 'তাফল'-এর ক্ষেত্রে সামান্য থুতু থাকা শর্ত, যা 'নাফস'-এর ক্ষেত্রে থাকে না। আবার কেউ কেউ এর বিপরীতও বলেছেন।
নববী (১৫/১৮) বলেন: স্বপ্নের ক্ষেত্রে অধিকাংশ বর্ণনা হলো— "সে যেন ফুঁ দেয়", সম্ভবত এর উদ্দেশ্য হলো =