22524 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ عَامِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ سُلَيْمٍ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُصَلِّي وَهُوَ حَامِلٌ أُمَامَةَ بِنْتَ زَيْنَبَ، فَإِذَا رَكَعَ وَسَجَدَ، وَضَعَهَا، وَإِذَا قَامَ، حَمَلَهَا (1).--------------------------------------------
= وسيتكرر برقم (22578) وقرن فيه بعبد الرحمن بن مهدي عبدَ الرزاق.
وسيأتي من طرق عن عامر بن عبد الله بالأرقام (22529) و (22578) و (22594) و (22652).
وسيأتي من طريق محمد بن يحيى بن حَبّان، عن عمرو بن سليم برقم (22601)، وذكر فيه قصة.
وفي الباب عن أبي سعيد الخدري، سلف برقم (11197). وانظر تتمة شواهده هناك.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. عامر بن عبد الله: هو ابن الزبير ابن العَوَّام.
وهو في "موطأ مالك" 1/ 170، ومن طريقه أخرجه الشافعي في "مسنده" 1/ 116 و 117، والدارمي (1360)، والبخاري (516)، ومسلم (543) (41)، وأبو داود (917)، وابن أبي الدنيا في "العيال" (226)، والنسائي في "المجتبى" 3/ 10، وفي "الكبرى" (521) و (1127)، وأبو عوانة (1734) و (1735)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (5921)، وابن حبان (1109)، والطبراني في "الكبير" 22/ 1067، والبيهقي 2/ 262 - 263، والبغوي (741) و (742). وجاء في رواية الشافعي الثانية: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي بالناس وهو حامل أُمامة بنت أبي العاص.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (522)، وابن حبان (2340)، والطبراني في "الكبير" 22/ (1070)، وفي "الشاميين" (1829) من طريق محمد بن الوليد الزبيدي، والطبراني في "الكبير" 22/ (1069) من طريق فليح بن سليمان، كلاهما عن عامر بن عبد الله بن الزبير، بهذا الإسناد. وجاء في رواية فليح: =
২২৫২৪ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুর রহমান ইবনে মাহদী, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মালিক, আমির ইবনে আবদুল্লাহ থেকে, তিনি আমর ইবনে সুলাইম থেকে, তিনি আবু কাতাদা থেকে বর্ণনা করেন যে: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নামাজ পড়তেন এমতাবস্থায় যে তিনি জয়নাবের কন্যা উমামাহ-কে বহন করতেন। সুতরাং যখন তিনি রুকু ও সিজদা করতেন, তখন তাকে রেখে দিতেন, আর যখন দাঁড়াতেন, তখন তাকে তুলে নিতেন (১)।--------------------------------------------
= এটি সামনে ২২৫৭৮ নম্বরে পুনরায় আসবে এবং সেখানে আবদুর রহমান ইবনে মাহদীর সাথে আবদুর রাজ্জাককে যুক্ত করা হয়েছে।
এটি আমির ইবনে আবদুল্লাহর সূত্রে ২২৫২৯, ২২৫৭৮, ২২৫৯৪ এবং ২২৬৫২ নম্বরগুলোতে সামনে আসবে।
এটি মুহাম্মদ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে হাব্বানের সূত্রে আমর ইবনে সুলাইম থেকে ২২৬০১ নম্বরে সামনে আসবে এবং সেখানে একটি ঘটনা উল্লেখ করা হয়েছে।
এই অধ্যায়ে আবু সাঈদ আল-খুদরী থেকে বর্ণিত হাদিস পূর্বে ১১১৯৭ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে। সেখানে এর অন্যান্য সমর্থক বর্ণনাসমূহ দেখে নিন।
(১) এর সনদ বুখারি ও মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহিহ। আমির ইবনে আবদুল্লাহ হলেন ইবনুল জুবাইর ইবনুল আওয়াম।
এটি "মুয়াত্তা মালিক" ১/ ১৭০-এ রয়েছে এবং তাঁর সূত্র থেকে ইমাম শাফেয়ী তাঁর "মুসনাদ" ১/ ১১৬ ও ১১৭-এ, আদ-দারিমি (১৩৬০), আল-বুখারি (৫১৬), মুসলিম (৫৪৩) (৪১), আবু দাউদ (৯১৭), ইবনে আবিদ দুনিয়া "আল-ইয়াল" (২২৬), আন-নাসায়ী "আল-মুজতাবা" ৩/ ১০ এবং "আল-কুবরা" (৫২১) ও (১১২৭), আবু আওয়ানা (১৭৩৪) ও (১৭৩৫), আত-তাহাবি "শারহু মুশকিলিল আসার" (৫৯২১), ইবনে হিব্বান (১১০৯), আত-তাবারানি "আল-কাবীর" ২২/ ১০৬৭, আল-বাইহাকী ২/ ২৬২ - ২৬৩ এবং আল-বাগভী (৭৪১) ও (৭৪২) এটি বর্ণনা করেছেন। শাফেয়ীর দ্বিতীয় বর্ণনায় এসেছে: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম লোকদের নিয়ে নামাজ পড়ছিলেন এবং তিনি আবুল আসের কন্যা উমামাহ-কে বহন করছিলেন।
আন-নাসায়ী "আল-কুবরা" (৫২২), ইবনে হিব্বান (২৩৪০), আত-তাবারানি "আল-কাবীর" ২২/ (১০৭০) এবং "আশ-শামিয়্যিন" (১৮২৯)-এ মুহাম্মদ ইবনুল ওয়ালিদ আজ-জুবাইদির সূত্র থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আর আত-তাবারানি "আল-কাবীর" ২২/ (১০৬৯) ফুলাইহ ইবনে সুলাইমানের সূত্র থেকে, তাঁরা উভয়ই আমির ইবনে আবদুল্লাহ ইবনুল জুবাইর থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। ফুলাইহ-এর বর্ণনায় এসেছে: =

(খণ্ড: 37) (পৃষ্ঠা: 204)