يُطَوِّلُ فِي الْأُولَى، وَيُقَصِّرُ فِي الثَّانِيَةِ، وَكَانَ يَقْرَأُ بِنَا فِي الرَّكْعَتَيْنِ الْأُولَيَيْنِ مِنْ صَلَاةِ الْعَصْرِ (1).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. إسماعيل بن إبراهيم: هو ابن مِقْسَم المعروف بابن عُليَّة، وهشام الدَّستُوائي: هو ابن أبي عبد الله، ويحيى ابن أبي كثير: هو الطَّائي.
وأخرجه ابن أبي شيبة 1/ 356 و 2/ 403، ومن طريقه ابن حبان (1857) عن إسماعيل ابن عُلية، بهذا الإسناد. ورواية ابن حبان مختصرة.
وأخرجه مطولاً ومختصراً البخاري (762) و (779)، وأبو داود (798)، وابن ماجه (829)، والنسائي في "المجتبى" 2/ 165، وفي "الكبرى" (1048)، وابن خزيمة (1588)، وأبو عوانة (1756)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 206، وفي "شرح مشكل الآثار" (4623) و (4624)، والبيهقي 2/ 65 من طرق عن هشام الدستوائي، به.
وأخرجه مطولاً ومختصراً أيضاً عبد الرزاق (2675)، وعبد بن حميد (198)، وأبو داود (800)، وابن خزيمة (1580)، وابن حبان (1855)، والبيهقي 2/ 66 من طريق معمر، والبخاري (759)، وأبو عوانة (1755)، والبيهقي 2/ 59 من طريق شيبان بن عبد الرحمن، والنسائي 2/ 164 من طريق أبي إسماعيل القناد، ثلاثتهم عن يحيى بن أبي كثير، به.
وقد سلف الحديث برقم (19418).
وسيتكرر برقم (22570).
وسيأتي من طرق عن يحيى بن أبي كثير بالأرقام (22539) و (22563) و (22595) و (22596) و (22597) و (22617) و (22627) و (22628) و (22648) و (22654) و (22658).
وفي باب إسماع الإمام القراءة لمن خلفه في السرية عن البراء بن عازب عند النسائي 2/ 163.
وعن أبي هريرة عند أبي داود (797)، والنسائي 2/ 163. =
তিনি প্রথম রাকাআতে দীর্ঘ করতেন এবং দ্বিতীয় রাকাআতে সংক্ষিপ্ত করতেন। তিনি আসরের সালাতের প্রথম দুই রাকাআতে আমাদের নিয়ে কিরাত পাঠ করতেন (১)।--------------------------------------------
(১) এর সানাদ শায়খাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর শর্তানুসারে সহিহ। ইসমাইল ইবনে ইব্রাহিম: তিনি হলেন ইবনে মিকসাম, যিনি ইবনে উলাইয়্যাহ নামে পরিচিত। হিশাম আদ-দাস্তুয়ায়ী: তিনি হলেন ইবনে আবি আব্দুল্লাহ। আর ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসির: তিনি আত-তায়ি।
এটি বর্ণনা করেছেন ইবনে আবি শাইবাহ ১/৩৫৬ এবং ২/৪০৩; এবং তাঁর সূত্র ধরে ইবনে হিব্বান (১৮৫৭) ইসমাইল ইবনে উলাইয়্যাহ থেকে এই একই সানাদে বর্ণনা করেছেন। ইবনে হিব্বানের বর্ণনাটি সংক্ষিপ্ত।
হাদিসটি বিস্তারিত ও সংক্ষিপ্তভাবে বর্ণনা করেছেন বুখারি (৭৬২) ও (৭৭৯), আবু দাউদ (৭৯৮), ইবনে মাজাহ (৮২৯), নাসায়ি ‘আল-মুজতাবা’ ২/১৬৫ এবং ‘আল-কুবরা’ (১০৪৮), ইবনে খুযায়মাহ (১৫৮৮), আবু আওয়ানাহ (১৭৫৬), তাহাবি ‘শারহু মাআনিল আসার’ ১/২০৬ এবং ‘শারহু মুশকিলিল আসার’ (৪৬২৩) ও (৪৬২৪), এবং বায়হাকি ২/৬৫-তে হিশাম আদ-দাস্তুয়ায়ী থেকে একাধিক সূত্রে।
তদ্রূপ এটি বিস্তারিত ও সংক্ষিপ্তভাবে বর্ণনা করেছেন আবদুর রাজ্জাক (২৬৭৫), আবদ ইবনে হুমাইদ (১৯৮), আবু দাউদ (৮০০), ইবনে খুযায়মাহ (১৫৮০), ইবনে হিব্বান (১৮৫৫), এবং বায়হাকি ২/৬৬ মা’মারের সূত্র থেকে; এবং বুখারি (৭৫৯), আবু আওয়ানাহ (১৭৫৫), ও বায়হাকি ২/৫৯ শায়বান ইবনে আবদুর রহমানের সূত্র থেকে; এবং নাসায়ি ২/১৬৪ আবু ইসমাইল আল-কান্নাদের সূত্র থেকে; তাঁরা তিনজনই ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসির থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
হাদিসটি ইতিপূর্বে ১৯৪১৮ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং এটি ২২৫৭০ নম্বরে পুনরাবৃত্ত হবে।
আর সামনে ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসিরের সূত্রে ২২৫৩৯, ২২৫৬৩, ২২৫৯৫, ২২৫৯৬, ২২৫٩৭, ২২৬১৭, ২২৬২৭, ২২৬২৮, ২২৬৪৮, ২২৬৫৪ এবং ২২৬৫৮ নম্বরগুলোতে আসবে।
নিঃশব্দ (সিররি) সালাতে ইমামের কিরাত মুক্তাদিদের শোনানোর পরিচ্ছেদে বারা ইবনে আযিব থেকে নাসায়ি ২/১৬৩-এ বর্ণিত হয়েছে।
এবং আবু হুরায়রা থেকে আবু দাউদ (৭৯৭) ও নাসায়ি ২/১৬৩-এ বর্ণিত হয়েছে। =

(খণ্ড: 37) (পৃষ্ঠা: 199)