قَامَ، وَيَضَعُهَا إِذَا رَكَعَ، حَتَّى فَرَغَ (1).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل عبد الرحمن بن إسحاق -وهو ابن عبد الله المدني- روى له أصحاب السنن، وحديثه في "صحيح مسلم" متابعة، وهو صدوق حسن الحديث، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الصحيح غير زيد بن أبي عتاب، فقد روى له أبو داود والنسائي وابن ماجه، وهو ثقة. عمرو بن سُليم: هو ابن خَلْدة الزُّرَقي.
وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (5923) من طريق بشر بن المفضل، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" 22/ (1077) من طريق خالد بن عبد الله الواسطي، عن عبد الرحمن بن إسحاق المدني.
وأخرجه مسلم (543) (43)، وأبو داود (919)، وأبو عوانة (1740) من طريق بكير بن عبد الله بن الأشج، والطبراني في "الكبير" 22/ (1078)، وفي "الصغير" (436) من طريق سعيد بن عمرو بن سليم الزُّرَقي، كلاهما عن عمرو ابن سُليم، به. ووقع في رواية بكير: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي للناس وأمامة بنت أبي العاص على عنقه … إلخ. وجاء في رواية سفيان بن عيينة الآتية برقم (22532): رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤم الناس … إلخ.
وسيأتي من طريق عامر بن عبد الله بن الزبير بالأرقام (22524) و (22532) و (22579) و (22589) و (22645) و (22651)، ومن طريق سعيد ابن أبي سعيد المقبري برقمي (22584) و (22645) كلاهما عن عمرو بن سليم.
أمامة بنت أبي العاص: هي بنت زينب بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقد عاشت إلى دولة معاوية بن أبي سفيان، وتزوجها علي بن أبي طالب، ثم المغيرة بن الحارث بن نوفل.
وأبو العاص اسمه: لقيط، وقيل: مقسم، وقيل: القاسم، وقيل: مهشم، وقيل: هشيم، وقيل: ياسر، وهو مشهور بكنيته، أسلم قبل الفتح وهاجر، ورد عليه النبي صلى الله عليه وسلم ابنته زينب بنكاحها الأول، وماتت معه، وأثنى عليه في مصاهرته، وكانت وفاته في خلافة أبي بكر الصديق. =
দাঁড়াতেন, এবং যখন রুকু করতেন তখন তাকে নামিয়ে রাখতেন, যতক্ষণ না তিনি নামাজ শেষ করতেন (১)।--------------------------------------------
(১) এটি একটি সহিহ হাদিস, আর এই সনদটি হাসান; আবদুর রহমান ইবনে ইসহাক—যিনি হলেন ইবনে আবদুল্লাহ আল-মাদানি—এর কারণে। সুনান গ্রন্থকারগণ তাঁর থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন এবং "সহিহ মুসলিম"-এ তাঁর হাদিস মুতাবাহ (সমর্থনকারী বর্ণনা) হিসেবে এসেছে। তিনি সত্যবাদী ও হাসান হাদিস বর্ণনাকারী। সনদের বাকি রাবিগণ সহিহ বুখারি ও মুসলিমের নির্ভরযোগ্য রাবি, কেবল জায়েদ ইবনে আবু আত্তাব ব্যতীত; তাঁর থেকে আবু দাউদ, নাসাঈ এবং ইবনে মাজাহ হাদিস বর্ণনা করেছেন এবং তিনি নির্ভরযোগ্য। আমর ইবনে সুলাইম: তিনি হলেন ইবনে খালদাহ আয-যুরাকি।
আর ইমাম তহাবি এটি "শারহু মুশকিলিল আসার" (৫৯২৩) গ্রন্থে বিশর ইবনে মুফাদ্দাল-এর সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আর ইমাম তবারানি এটি "আল-কাবীর" ২২/(১০৭৭)-এ খালিদ ইবনে আবদুল্লাহ আল-ওয়াসিতি-এর সূত্রে আবদুর রহমান ইবনে ইসহাক আল-মাদানি থেকে বর্ণনা করেছেন।
আর ইমাম মুসলিম (৫৪৩) (৪৩), আবু দাউদ (৯১৯) এবং আবু আওয়ানা (১৭৪০) এটি বুকাইর ইবনে আবদুল্লাহ ইবনুল আশাজ্জ-এর সূত্রে; এবং তবারানি "আল-কাবীর" ২২/(১০৭৮) ও "আস-সাগীর" (৪৩৬)-এ সাঈদ ইবনে আমর ইবনে সুলাইম আয-যুরাকি-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন—তাঁরা উভয়েই আমর ইবনে সুলাইম থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। বুকাইরের বর্ণনায় এসেছে: "আমি আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে নামাজ পড়তে দেখলাম এমতাবস্থায় যে উমামাহ বিনতে আবিল আস তাঁর কাঁধের ওপর ছিল … ইত্যাদি।" আর সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহ্-এর পরবর্তী বর্ণনা নং (২২৫৩২)-এ এসেছে: "আমি আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে লোকদের ইমামতি করতে দেখলাম … ইত্যাদি।"
আর অচিরেই এটি আমির ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আয-যুবাইর-এর সূত্রে (২২৫২৪), (২২৫৩২), (২২৫৭৯), (২২৫৮৯), (২২৬৪৫) ও (২২৬৫১) নম্বরগুলোতে এবং সাঈদ ইবনে আবু সাঈদ আল-মাকবুরি-এর সূত্রে (২২৫৮৪) ও (২২৬৪৫) নম্বরগুলোতে আসবে; তাঁরা উভয়েই আমর ইবনে সুলাইম থেকে বর্ণনা করেছেন।
উমামাহ বিনতে আবিল আস: তিনি হলেন আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কন্যা জয়নাব-এর কন্যা। তিনি মুয়াবিয়া ইবনে আবু সুফিয়ান-এর শাসনকাল পর্যন্ত জীবিত ছিলেন। তাঁকে আলি ইবনে আবু তালিব এবং এরপর মুগিরা ইবনে হারিস ইবনে নাওফল বিবাহ করেছিলেন।
আর আবু আস-এর নাম হলো: লাকীত; মতান্তরে মিকসাম, মতান্তরে কাসিম, মতান্তরে মুহাশশিম, মতান্তরে হুশাইম, মতান্তরে ইয়াসির। তিনি তাঁর উপনামেই সমধিক প্রসিদ্ধ। তিনি মক্কা বিজয়ের পূর্বে ইসলাম গ্রহণ করেন এবং হিজরত করেন। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর নিকট তাঁর কন্যা জয়নাবকে তাঁর পূর্বের বিয়ের ভিত্তিতেই ফিরিয়ে দেন এবং তিনি তাঁর সাথেই মৃত্যুবরণ করেন। তিনি জামাতা হিসেবে তাঁর প্রশংসা করেছেন। আবু বকর সিদ্দীক-এর খিলাফতকালে তাঁর মৃত্যু হয়। =

(খণ্ড: 37) (পৃষ্ঠা: 197)