22514 - حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ قَرْمٍ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ قَابُوسَ بْنِ المُخَارِقٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: أَتَى رَجُلٌ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: أَرَأَيْتَ إِنْ أَتَانِي رَجُلٌ يَأْخُذُ مَالِي؟ قَالَ: " تُذَكِّرُهُ بِاللهِ " قَالَ: أَرَأَيْتَ إِنْ ذَكَّرْتُهُ بِاللهِ فَأَبَى؟ (1) قَالَ: " فَإِنْ فَعَلْتُ فَلَمْ يَنْتَهِ، قَالَ: تَسْتَعِينُ عَلَيْهِ بِالسُّلْطَانِ " قَالَ: أَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ السُّلْطَانُ مِنِّي نَائِيًا؟ قَالَ: " تَسْتَعِينُ عَلَيْهِ بِالْمُسْلِمِينَ " قَالَ: أَرَأَيْتَ إِنْ لَمْ يَحْضُرْنِي أَحَدٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ وَعَجِلَ عَلَيَّ قَالَ: " فَقَاتِلْ حَتَّى تَحْرُزَ مَالَكَ، أَوْ تُقْتَلَ فَتَكُونَ فِي شُهَدَاءِ الْآخِرَةِ " (2).--------------------------------------------
= "نصب الراية": والمسند أصح.
وفي الباب عن أبي هريرة عند مسلم (140)، وسلف برقم (8475).
وعن قهيد بن مطرف سلف برقم (15486).
وفي باب من قتل دون ماله فهو شهيد، عن عبد الله بن عمرو، سلف برقم (6523). وانظر تتمة شواهده هناك.
(1) لفظة "فأبى" سقطت من (م).
(2) حديث حسن إن كان متصلاً، وسليمان بن قرم -وإن كان ضعيفاً- قد توبع كما في الرواية السالفة.
= "نصب الراية": والمسند أصح.
وفي الباب عن أبي هريرة عند مسلم (140)، وسلف برقم (8475).
وعن قهيد بن مطرف سلف برقم (15486).
وفي باب من قتل دون ماله فهو شهيد، عن عبد الله بن عمرو، سلف برقم (6523). وانظر تتمة شواهده هناك.
(1) لفظة "فأبى" سقطت من (م).
(2) حديث حسن إن كان متصلاً، وسليمان بن قرم -وإن كان ضعيفاً- قد توبع كما في الرواية السالفة.
২২৫১৪ - হুসাইন ইবনে মুহাম্মদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুলাইমান ইবনে কারম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সিমাক থেকে, তিনি কাবুস ইবনুল মুখারিক থেকে, তিনি তার পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট এসে বললেন: আপনি কি মনে করেন যদি কোনো ব্যক্তি আমার সম্পদ কেড়ে নিতে আসে? তিনি বললেন: "তাকে আল্লাহর কথা স্মরণ করিয়ে দাও।" সে বলল: আপনি কি মনে করেন যদি আমি তাকে আল্লাহর কথা স্মরণ করিয়ে দেই কিন্তু সে তা অস্বীকার করে? তিনি বললেন: "যদি তুমি তা করো এবং সে বিরত না হয়, তবে তার বিরুদ্ধে শাসকের সাহায্য প্রার্থনা করো।" সে বলল: আপনি কি মনে করেন যদি শাসক আমার থেকে দূরে অবস্থান করেন? তিনি বললেন: "তবে তার বিরুদ্ধে মুসলিমদের সাহায্য প্রার্থনা করো।" সে বলল: আপনি কি মনে করেন যদি মুসলিমদের কেউ আমার নিকট উপস্থিত না থাকে এবং সে আমার ওপর আক্রমণ করতে দ্রুত অগ্রসর হয়? তিনি বললেন: "তবে তুমি লড়াই করো যতক্ষণ না তুমি তোমার সম্পদ রক্ষা করো, অথবা তুমি নিহত হও এবং আখেরাতের শহীদদের অন্তর্ভুক্ত হও।"--------------------------------------------
= "নাসবুর রায়াহ": আর মুসনাদ সংস্করণটিই অধিক বিশুদ্ধ।
এই অধ্যায়ে মুসলিম-এর (১৪০) নং সূত্রে আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত আছে এবং পূর্বে ৮৪৭৫ নং-এ অতিক্রান্ত হয়েছে।
কুহায়দ ইবনে মুতাররিফ থেকে বর্ণিত যা পূর্বে ১৫৪৮৬ নং-এ অতিক্রান্ত হয়েছে।
"যে ব্যক্তি নিজ সম্পদ রক্ষা করতে গিয়ে নিহত হয় সে শহীদ" অধ্যায়ে আবদুল্লাহ ইবনে আমর থেকে বর্ণিত যা পূর্বে ৬৫২৩ নং-এ অতিক্রান্ত হয়েছে। সেখানে এর অন্যান্য সমর্থক বর্ণনাগুলো দেখুন।
(১) "সে অস্বীকার করল" শব্দটি (ম) পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে।
(২) যদি হাদিসটি মুত্তাসিল (সংযুক্ত) হয় তবে এটি হাসান; আর সুলাইমান ইবনে কারম—যদিও তিনি দুর্বল—পূর্ববর্তী বর্ণনার ন্যায় তার সমর্থক বর্ণনা পাওয়া গিয়েছে।
= "নাসবুর রায়াহ": আর মুসনাদ সংস্করণটিই অধিক বিশুদ্ধ।
এই অধ্যায়ে মুসলিম-এর (১৪০) নং সূত্রে আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত আছে এবং পূর্বে ৮৪৭৫ নং-এ অতিক্রান্ত হয়েছে।
কুহায়দ ইবনে মুতাররিফ থেকে বর্ণিত যা পূর্বে ১৫৪৮৬ নং-এ অতিক্রান্ত হয়েছে।
"যে ব্যক্তি নিজ সম্পদ রক্ষা করতে গিয়ে নিহত হয় সে শহীদ" অধ্যায়ে আবদুল্লাহ ইবনে আমর থেকে বর্ণিত যা পূর্বে ৬৫২৩ নং-এ অতিক্রান্ত হয়েছে। সেখানে এর অন্যান্য সমর্থক বর্ণনাগুলো দেখুন।
(১) "সে অস্বীকার করল" শব্দটি (ম) পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে।
(২) যদি হাদিসটি মুত্তাসিল (সংযুক্ত) হয় তবে এটি হাসান; আর সুলাইমান ইবনে কারম—যদিও তিনি দুর্বল—পূর্ববর্তী বর্ণনার ন্যায় তার সমর্থক বর্ণনা পাওয়া গিয়েছে।
(খণ্ড: 37) (পৃষ্ঠা: 192)