‌‌حَدِيثُ مُخَارِقٍ (1)
22513 - حَدَّثَنَا حَسَنٌ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، حَدَّثَنَا سِمَاكُ بْنُ حَرْبٍ، عَنْ قَابُوسَ بْنِ مُخَارِقٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَجُلًا أَتَى رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: أَرَأَيْتَ إِنْ جَاءَ رَجُلٌ يُرِيدُ أَنْ يَسْرِقَنِي أَوْ يَأْخُذَ مِنِّي مَالِي (2)، مَا تَأْمُرُنِي بِهِ؟ قَالَ: " تُعْظِّمُ عَلَيْهِ بِاللهِ " قَالَ: فَإِنْ فَعَلْتُ فَلَمْ يَنْتَهِ؟ قَالَ: " تَسْتَعْدِي السُّلْطَانَ " قَالَ: فَإِنْ لَمْ يَكُنْ بِقُرْبِي مِنْهُمْ أَحَدٌ؟ قَالَ: " تُجَاهِدُهُ أَوْ تُقَاتِلُهُ حَتَّى تُكْتَبَ فِي شُهَدَاءِ الْآخِرَةِ، أَوْ تَمْنَعَ مَالَكَ " (3).--------------------------------------------
(1) مخارق، وقيل: أبو المخارق، هو ابن سليم، وقيل: ابن عبد الله الشيباني، يعد في الكوفيين.
(2) لفظة: "مالي" سقطت من (م).
(3) حسن لغيره وهذا إسناد حسن إن كان متصلاً، ففي صحبة مخارق خلاف، وقابوس وسماك صدوقان. حسن: هو ابن موسى الأشيب، وزهير: هو ابن معاوية.
وأخرجه إسحاق بن راهويه في "مسنده"، وإبراهيم الحربي في "كتاب غريب الحديث" كما في "نصب الراية" 4/ 349، والنسائي 7/ 113، وابن قانع في "معجم الصحابة" 3/ 133، والطبراني 20/ (746 - 749)، والبيهقي 8/ 336، والمزي في ترجمة قابوس بن المخارق من "تهذيبه" 23/ 331 - 332 من طرق عن سماك بن حرب، بهذا الإسناد.
وأخرجه إبراهيم الحربي من طريق سفيان الثوري، عن سماك، عن قابوس، لم يقل فيه: عن أبيه، وأشير إلى رواية سفيان هذه ضمن حديث أبي الأحوص عن سماك عند النسائي 7/ 113. قال الدارقطني في "العلل" كما في =
মুখারিকের বর্ণিত হাদিস (১)
২২৫১৩ - হাসান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, যুহাইর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সিমাক ইবনে হারব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন কাবুস ইবনে মুখারিক থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন যে, এক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসে বলল: "আপনি কী মনে করেন যদি কোনো ব্যক্তি এসে আমাকে চুরি করতে চায় অথবা আমার নিকট থেকে আমার সম্পদ ছিনিয়ে নিতে চায়, তবে আপনি আমাকে কী নির্দেশ দেন?" তিনি বললেন: "তুমি তাকে আল্লাহর দোহাই দিয়ে বিরত থাকতে বলো।" সে বলল: "যদি আমি তা করি আর সে বিরত না হয়?" তিনি বললেন: "তুমি কর্তৃপক্ষের সাহায্য প্রার্থনা করো।" সে বলল: "যদি তাদের কেউ আমার নিকটবর্তী না থাকে?" তিনি বললেন: "তবে তুমি তার বিরুদ্ধে সংগ্রাম করো অথবা যুদ্ধ করো, যতক্ষণ না তুমি পরকালের শহীদদের অন্তর্ভুক্ত হও অথবা তোমার সম্পদ রক্ষা করো।" (৩)।--------------------------------------------
(১) মুখারিক, এবং বলা হয়েছে: আবু আল-মুখারিক, তিনি হলেন ইবনে সালিম, আবার বলা হয়েছে: ইবনে আব্দুল্লাহ আশ-শায়বানী, তাঁকে কুফাবাসীদের অন্তর্ভুক্ত গণ্য করা হয়।
(২) "আমার সম্পদ" শব্দটি (ম) পাণ্ডুলিপি থেকে বিলুপ্ত হয়েছে।
(৩) অন্যদের সমর্থনের ভিত্তিতে হাদিসটি হাসান; আর যদি এটি মুত্তাসিল (সংযুক্ত সনদ) হয় তবে এর সনদ হাসান। কেননা মুখারিকের সাহাবী হওয়ার বিষয়ে মতভেদ রয়েছে, তবে কাবুস এবং সিমাক উভয়েই সত্যবাদী। হাসান হলেন ইবনে মুসা আল-আশইয়াব এবং যুহাইর হলেন ইবনে মুয়াবিয়া।
ইসহাক ইবনে রাহওয়াইহি তাঁর "মুসনাদ"-এ এটি বর্ণনা করেছেন, এবং ইব্রাহিম আল-হারবী তাঁর "কিতাব গারিবুল হাদিস"-এ যেমনটি "নাসবুর রাইয়াহ" ৪/৩৪৯-এ বর্ণিত হয়েছে, নাসায়ি ৭/১১৩, ইবনে কানি' "মু'জামুস সাহাবা" ৩/১৩৩, তাবারানি ২০/ (৭৪৬ - ৭৪৯), বায়হাকি ৮/৩৩৬, এবং আল-মিযযি তাঁর "তাহযীবুল কামাল" গ্রন্থে ২৩/৩৩১ - ৩৩২ পৃষ্ঠায় কাবুস ইবনে মুখারিকের জীবনীতে সিমাক ইবনে হারবের সূত্রে বিভিন্ন পথে এই সনদেই তা বর্ণনা করেছেন।
ইব্রাহিম আল-হারবী সুফিয়ান আস-সাওরির সূত্রে সিমাক থেকে, তিনি কাবুস থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, যাতে "তার পিতা থেকে" কথাটি বলেননি। সুফিয়ানের এই বর্ণনার প্রতি নাসায়ি ৭/১১৩-এ আবু আহওয়াস কর্তৃক সিমাকের সূত্রে বর্ণিত হাদিসের মধ্যে ইঙ্গিত করা হয়েছে। আদ-দারাকুতনি "আল-ইলাল" গ্রন্থে যেমনটি বলেছেন...

(খণ্ড: 37) (পৃষ্ঠা: 191)