‌‌حَدِيثُ أَبِي شَهْمٍ
22511 - حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ، حَدَّثَنَا هُرَيْمُ بْنُ سُفْيَانَ، عَنْ بَيَانٍ، عَنْ قَيْسٍ، عَنْ أَبِي شَهْمٍ، قَالَ: مَرَّتْ بِي جَارِيَةٌ بِالْمَدِينَةِ، فَأَخَذْتُ بِكَشْحِهَا، قَالَ: وَأَصْبَحَ الرَّسُولُ يُبَايِعُ النَّاسَ - يَعْنِي النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: فَأَتَيْتُهُ، فَلَمْ يُبَايِعْنِي، فَقَالَ: " صَاحِبُ الْجُبَيْذَةِ! " (1) قَالَ:--------------------------------------------
= حسان بن حريث، وقيل بالعكس، وقيل: حريف، وقيل: منقذ، وقيل: حجير ابن الربيع. عارم: هو لقب محمد بن الفضل، ومعتمر: هو ابن سليمان بن طرخان.
وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (2076) من طريق عبيد الله بن معاذ العنبري، وابن الأثير في "أسد الغابة" 6/ 362 من طريق محمد بن عبد الأعلى، كلاهما عن معتمر بن سليمان، بهذا الإسناد.
وفي باب كراهية النبي صلى الله عليه وسلم أن يتبعه أحد، عن عبد الله بن عمرو سلف برقم (6549).
وعن جابر عند ابن ماجه (246)، والطحاوي في "المشكل" (2074) و (2075)، والحاكم 2/ 411 و 4/ 281.
ويشهد لقوله في آخره: "اللهم فمن ضربت أو سببت … إلخ" حديث أبي هريرة السالف برقم (7311)، وانظر تتمة شواهده هناك.
قال السندي: يسعون: أي: يجرون، وكأن المراد: حتى يمشوا قدامه صلى الله عليه وسلم، وقد جاء أنه كان يسوقهم.
وأبقى القومُ: أي: نظروه ورصدوه.
(1) في (م) و (ق): "صاحب الجبيذة الآن".
‌‌আবু শাহমের হাদিস
২২৫১১ - আসওয়াদ ইবনে আমির আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হুরায়ম ইবনে সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন বায়ান থেকে, তিনি কায়েস থেকে, তিনি আবু শাহম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: মদীনায় একটি মেয়ে আমার পাশ দিয়ে যাচ্ছিল, তখন আমি তার কোমরের পার্শ্বদেশ ধরলাম। তিনি বলেন: পরদিন সকালে রাসূল — অর্থাৎ নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) — মানুষের কাছ থেকে বায়আত গ্রহণ করছিলেন। তিনি বলেন: আমি তাঁর কাছে আসলাম, কিন্তু তিনি আমার থেকে বায়আত গ্রহণ করলেন না। তিনি বললেন: "সেই জুবাইযাহ-ওয়ালা (কোমর স্পর্শকারী)!" (১) তিনি বললেন:--------------------------------------------
= হাসসান বিন হুরইত, কেউ কেউ এর বিপরীত বলেছেন, আবার কেউ বলেছেন: হারিফ, কেউ বলেছেন: মুনকিয, আবার কেউ বলেছেন: হুজায়র ইবনুর রাবী। আরিম: এটি মুহাম্মদ ইবনুল ফদলের উপাধি, এবং মুতামির: তিনি হলেন সুলায়মান ইবনে তরখানের পুত্র।
এটি তাহাবী 'শারহু মুশকিলিল আথার' (২০৭৬) গ্রন্থে উবায়দুল্লাহ ইবনে মুয়ায আল-আনবারীর সূত্রে এবং ইবনুল আসীর 'উসদুল গাবাহ' (৬/৩৬২) গ্রন্থে মুহাম্মদ ইবনে আবদুল আলার সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই মুতামির ইবনে সুলায়মান থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর পিছু পিছু কাউকে চলা অপছন্দ করার অনুচ্ছেদে, আবদুল্লাহ ইবনে আমরের সূত্রে পূর্বে ৬৫৪৯ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে।
এবং জাবেরের সূত্রে ইবনে মাজাহ (২৪৬), তাহাবী 'আল-মুশকিল' (২০৭৪) ও (২০৭৫) গ্রন্থে এবং হাকেম ২/৪১১ ও ৪/২৮১ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।
আর শেষে তাঁর এই কথাটির সাক্ষী দেয়: "হে আল্লাহ, আমি যাকে প্রহার করেছি বা গালি দিয়েছি... ইত্যাদি" যা ইতিপূর্বে ৭৩১১ নম্বরে আবু হুরায়রা বর্ণিত হাদিসে এসেছে; সেখানে এর অন্যান্য সমর্থক বর্ণনাগুলো দেখে নিন।
সিনদী বলেছেন: 'ইয়াসউন' (يسعون) অর্থাৎ: তারা দৌড়াচ্ছে। এর উদ্দেশ্য যেন এমন ছিল যে, তারা যেন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সামনে হাঁটে, আর বর্ণিত হয়েছে যে তিনি তাদের পেছনে চালিয়ে নিয়ে যেতেন।
আর 'আবাকাল কাওমু' (وأبقى القومُ) অর্থাৎ: তারা তাঁর অপেক্ষায় ছিল এবং তাঁকে পর্যবেক্ষণ করছিল।
(১) (মীম) এবং (কাফ) পাণ্ডুলিপিতে আছে: "এখন জুবাইযাহ-ওয়ালা"।

(খণ্ড: 37) (পৃষ্ঠা: 188)