حَدِيثُ أَبِي السَّوَّارِ عَنْ خَالِهِ
22510 - حَدَّثَنَا عَارِمٌ، حَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِيهِ، حَدَّثَنَا السُّمَيْطُ، عَنْ أَبِي السَّوَّارِ، حَدَّثَهُ أَبُو السَّوَّارِ عَنْ خَالِهِ قَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَأُنَاسٌ يَتْبَعُونَهُ فَأَتْبَعْتُهُ مَعَهُمْ، قَالَ: فَفَجِئَنِي الْقَوْمُ يَسْعَوْنَ، قَالَ: وَأَبْقَى الْقَوْمُ، فَأَتَى عَلَيَّ (1) رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَضَرَبَنِي ضَرْبَةً، إِمَّا بِعَسِيبٍ أَوْ قَضِيبٍ أَوْ سِوَاكٍ، أَوْ شَيْءٍ كَانَ مَعَهُ، قَالَ: فَوَاللهِ مَا أَوْجَعَنِي، قَالَ: فَبِتُّ بِلَيْلَةٍ، قَالَ: وَقُلْتُ: مَا ضَرَبَنِي رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِلَّا لِشَيْءٍ عَلِمَهُ اللهُ فِيَّ. قَالَ: وَحَدَّثَتْنِي نَفْسِي أَنْ آتِيَ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا أَصْبَحْتُ، قَالَ: فَنَزَلَ جِبْرِيلُ عليه السلام عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: " إِنَّكَ رَاعٍ، فَلَا تَكْسِرْ (2) قُرُونَ رَعِيَّتِكَ " قَالَ: فَلَمَّا صَلَّيْنَا الْغَدَاةَ - أَوْ قَالَ أَصْبَحْنَا - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " اللهُمَّ إِنَّ أُنَاسًا يَتْبَعُونِي، وَإِنِّي لَا يُعْجِبُنِي أَنْ يَتْبَعُونِي. اللهُمَّ فَمَنْ ضَرَبْتُ أَوْ سَبَبْتُ، فَاجْعَلْهَا لَهُ كَفَّارَةً وَأَجْرًا " أَوْ قَالَ: " مَغْفِرَةً وَرَحْمَةً " أَوْ كَمَا قَالَ (3).--------------------------------------------
(1) لفظة "علي" ليست في (ظ 5).
(2) في (م): "لا تكسرن".
(3) إسناده قوي على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير السميط -وهو ابن عمير، ويقال ابن سُمير السدوسي البصري- فمن رجال مسلم، وهو صدوق لا بأس به. أبو السوار: هو العدوي البصري، قيل: اسمه =
22510 - حَدَّثَنَا عَارِمٌ، حَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِيهِ، حَدَّثَنَا السُّمَيْطُ، عَنْ أَبِي السَّوَّارِ، حَدَّثَهُ أَبُو السَّوَّارِ عَنْ خَالِهِ قَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَأُنَاسٌ يَتْبَعُونَهُ فَأَتْبَعْتُهُ مَعَهُمْ، قَالَ: فَفَجِئَنِي الْقَوْمُ يَسْعَوْنَ، قَالَ: وَأَبْقَى الْقَوْمُ، فَأَتَى عَلَيَّ (1) رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَضَرَبَنِي ضَرْبَةً، إِمَّا بِعَسِيبٍ أَوْ قَضِيبٍ أَوْ سِوَاكٍ، أَوْ شَيْءٍ كَانَ مَعَهُ، قَالَ: فَوَاللهِ مَا أَوْجَعَنِي، قَالَ: فَبِتُّ بِلَيْلَةٍ، قَالَ: وَقُلْتُ: مَا ضَرَبَنِي رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِلَّا لِشَيْءٍ عَلِمَهُ اللهُ فِيَّ. قَالَ: وَحَدَّثَتْنِي نَفْسِي أَنْ آتِيَ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا أَصْبَحْتُ، قَالَ: فَنَزَلَ جِبْرِيلُ عليه السلام عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: " إِنَّكَ رَاعٍ، فَلَا تَكْسِرْ (2) قُرُونَ رَعِيَّتِكَ " قَالَ: فَلَمَّا صَلَّيْنَا الْغَدَاةَ - أَوْ قَالَ أَصْبَحْنَا - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " اللهُمَّ إِنَّ أُنَاسًا يَتْبَعُونِي، وَإِنِّي لَا يُعْجِبُنِي أَنْ يَتْبَعُونِي. اللهُمَّ فَمَنْ ضَرَبْتُ أَوْ سَبَبْتُ، فَاجْعَلْهَا لَهُ كَفَّارَةً وَأَجْرًا " أَوْ قَالَ: " مَغْفِرَةً وَرَحْمَةً " أَوْ كَمَا قَالَ (3).--------------------------------------------
(1) لفظة "علي" ليست في (ظ 5).
(2) في (م): "لا تكسرن".
(3) إسناده قوي على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير السميط -وهو ابن عمير، ويقال ابن سُمير السدوسي البصري- فمن رجال مسلم، وهو صدوق لا بأس به. أبو السوار: هو العدوي البصري، قيل: اسمه =
আবু সাওয়ারের হাদীস তার মামার পক্ষ থেকে
২২৫১০ - আরেম আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, মুতামির ইবনে সুলাইমান আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন তার পিতার পক্ষ থেকে, সুমাইত আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন আবু সাওয়ারের পক্ষ থেকে, আবু সাওয়ার তার মামার পক্ষ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখলাম এবং একদল লোক তাঁর পেছনে আসছিল, আমিও তাদের সাথে তাঁর অনুসরণ করলাম। তিনি বলেন: হঠাৎ একদল লোক দৌড়ে আসলো। তিনি বলেন: এবং লোকজন পিছিয়ে পড়ল। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমার নিকট আসলেন এবং আমাকে একটি আঘাত করলেন, হয় খেজুরের ডাল দিয়ে, অথবা লাঠি দিয়ে, অথবা মেসওয়াক দিয়ে, কিংবা তাঁর সাথে থাকা অন্য কোনো কিছু দিয়ে। তিনি বলেন: আল্লাহর কসম, সেটি আমাকে ব্যথা দেয়নি। তিনি বলেন: আমি সেই রাত অতিবাহিত করলাম এবং মনে মনে বললাম: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে নিশ্চয়ই এমন কিছুর কারণে প্রহার করেছেন যা আল্লাহ আমার সম্পর্কে জানেন। তিনি বলেন: আমার মনে জাগল যে সকাল হলে আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট যাব। তিনি বলেন: অতঃপর জিবরাঈল আলাইহিস সালাম নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট অবতীর্ণ হলেন এবং বললেন: "নিশ্চয়ই আপনি একজন রাখাল (তত্ত্বাবধায়ক), তাই আপনার পালের (অধীনস্থদের) শিং ভাঙবেন না।" তিনি বলেন: অতঃপর যখন আমরা ফজরের নামায পড়লাম - অথবা বললেন আমরা সকালে উপনীত হলাম - রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "হে আল্লাহ, নিশ্চয়ই কিছু লোক আমার অনুসরণ করে, অথচ আমার নিকট এটা পছন্দনীয় নয় যে তারা আমার অনুসরণ করুক। হে আল্লাহ, আমি যাকে প্রহার করেছি অথবা গালি দিয়েছি, আপনি সেটাকে তার জন্য কাফফারা ও প্রতিদান বানিয়ে দিন।" অথবা বললেন: "ক্ষমা ও রহমত" অথবা তিনি যেরূপ বলেছেন।--------------------------------------------
(১) 'আলাইয়্যা' (আমার নিকট) শব্দটি (জ ৫) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(২) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "অবশ্যই ভাঙবেন না"।
(৩) ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী এর সনদ শক্তিশালী, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী; সুমাইত ব্যতীত - তিনি হলেন ইবনে উমাইর, তাঁকে ইবনে সুমাইর আল-সাদুসী আল-বাসরীও বলা হয় - তিনি ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত, এবং তিনি সত্যবাদী, তাঁর মধ্যে কোনো সমস্যা নেই। আবু সাওয়ার: তিনি হলেন আল-আদাওয়ী আল-বাসরী, বলা হয় তাঁর নাম =
২২৫১০ - আরেম আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, মুতামির ইবনে সুলাইমান আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন তার পিতার পক্ষ থেকে, সুমাইত আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন আবু সাওয়ারের পক্ষ থেকে, আবু সাওয়ার তার মামার পক্ষ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখলাম এবং একদল লোক তাঁর পেছনে আসছিল, আমিও তাদের সাথে তাঁর অনুসরণ করলাম। তিনি বলেন: হঠাৎ একদল লোক দৌড়ে আসলো। তিনি বলেন: এবং লোকজন পিছিয়ে পড়ল। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমার নিকট আসলেন এবং আমাকে একটি আঘাত করলেন, হয় খেজুরের ডাল দিয়ে, অথবা লাঠি দিয়ে, অথবা মেসওয়াক দিয়ে, কিংবা তাঁর সাথে থাকা অন্য কোনো কিছু দিয়ে। তিনি বলেন: আল্লাহর কসম, সেটি আমাকে ব্যথা দেয়নি। তিনি বলেন: আমি সেই রাত অতিবাহিত করলাম এবং মনে মনে বললাম: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে নিশ্চয়ই এমন কিছুর কারণে প্রহার করেছেন যা আল্লাহ আমার সম্পর্কে জানেন। তিনি বলেন: আমার মনে জাগল যে সকাল হলে আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট যাব। তিনি বলেন: অতঃপর জিবরাঈল আলাইহিস সালাম নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট অবতীর্ণ হলেন এবং বললেন: "নিশ্চয়ই আপনি একজন রাখাল (তত্ত্বাবধায়ক), তাই আপনার পালের (অধীনস্থদের) শিং ভাঙবেন না।" তিনি বলেন: অতঃপর যখন আমরা ফজরের নামায পড়লাম - অথবা বললেন আমরা সকালে উপনীত হলাম - রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "হে আল্লাহ, নিশ্চয়ই কিছু লোক আমার অনুসরণ করে, অথচ আমার নিকট এটা পছন্দনীয় নয় যে তারা আমার অনুসরণ করুক। হে আল্লাহ, আমি যাকে প্রহার করেছি অথবা গালি দিয়েছি, আপনি সেটাকে তার জন্য কাফফারা ও প্রতিদান বানিয়ে দিন।" অথবা বললেন: "ক্ষমা ও রহমত" অথবা তিনি যেরূপ বলেছেন।--------------------------------------------
(১) 'আলাইয়্যা' (আমার নিকট) শব্দটি (জ ৫) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(২) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "অবশ্যই ভাঙবেন না"।
(৩) ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী এর সনদ শক্তিশালী, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী; সুমাইত ব্যতীত - তিনি হলেন ইবনে উমাইর, তাঁকে ইবনে সুমাইর আল-সাদুসী আল-বাসরীও বলা হয় - তিনি ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত, এবং তিনি সত্যবাদী, তাঁর মধ্যে কোনো সমস্যা নেই। আবু সাওয়ার: তিনি হলেন আল-আদাওয়ী আল-বাসরী, বলা হয় তাঁর নাম =
(খণ্ড: 37) (পৃষ্ঠা: 187)