قُلْتُ: وَاللهِ لَا أَعُودُ. قَالَ: " فَبَايَعَنِي " (1).
22512 - حَدَّثَنَا سُرَيْجٌ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ عَطَاءٍ، عَنْ بَيَانِ بْنِ بِشْرٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي شَهْمٍ، قَالَ: كَانَ (2) رَجُلًا بَطَّالًا، قَالَ: فَمَرَّتْ بِي جَارِيَةٌ فِي بَعْضِ طُرُقِ الْمَدِينَةِ، إِذْ هَوَيْتُ إِلَى كَشْحِهَا، فَلَمَّا كَانَ الْغَدُ، قَالَ: فَأَتَى النَّاسُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُبَايِعُونَهُ، فَأَتَيْتُهُ فَبَسَطْتُ يَدِي لِأُبَايِعَهُ، فَقَبَضَ يَدَهُ، وَقَالَ: " أَجِنَّكَ صَاحِبُ (3) الْجُبَيْذَةِ - يَعْنِي: أَمَا إِنَّكَ صَاحِبُ الْجُبَيْذَةِ - أَمْسِ " قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح رجاله ثقات رجال الشيخين غير صحابيه فقد روى له النسائي. بيان: هو ابن بشر الأحمسي، وقيس: هو ابن أبي حازم الأحمسي.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (7329)، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (2677)، والطبراني في "الكبير" 22/ (933)، والحاكم في "المستدرك" 4/ 377 والبيهقي في "الدلائل" 6/ 306 من طريق أسود بن عامر شاذان، بهذا الإسناد.
وانظر ما بعده.
(2) في (م): كنت.
(3) في (م) و (ق): "أحبك"، وفي (ك) و"جامع المسانيد": "أجدك"، وكلاهما تصحيف، وصوابه: "أَجِنَّك" كما أثبتناه من (ظ 5)، أي: من أجل أنك، كما جاء شرحه في الحديث. وأما كلمة "صاحبُ" فقد جاءت في (م) والنسخ "صاحبُك" وضبب على الكاف في (ظ 5) إشارة إلى خطئها.
আমি বললাম: আল্লাহর কসম, আমি আর এমনটি করব না। তিনি বললেন: "তাহলে আমার নিকট বায়আত গ্রহণ করো" (১)।
২২৫১২ - সুরাইজ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, ইয়াযীদ ইবনে আতা আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন বায়ান ইবনে বিশর থেকে, তিনি কায়স ইবনে আবি হাযিম থেকে, তিনি আবু শাহম থেকে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন: তিনি (২) একজন আমোদপ্রিয় লোক ছিলেন। তিনি বলেন: মদীনার কোনো এক পথে এক যুবতী দাসী আমার পাশ দিয়ে যাচ্ছিল, তখন আমি তার কোমরের দিকে হাত বাড়ালাম (চিমটি কাটলাম)। পরদিন যখন মানুষ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট বায়আত হওয়ার জন্য আসলো, আমিও তাঁর নিকট আসলাম এবং বায়আত হওয়ার জন্য আমার হাত প্রসারিত করলাম। তখন তিনি তাঁর হাত গুটিয়ে নিলেন এবং বললেন: "তুমি কি সেই ব্যক্তি (৩) যে গতকাল ওই চিমটি কাটার কাজটি করেছিলে - অর্থাৎ: নিশ্চয়ই তুমিই সেই ব্যক্তি যে গতকাল চিমটি কেটেছিলে?" তিনি বলেন: আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল!--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং তারা শায়খায়নের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, তবে এই সাহাবী ব্যতীত, যার হাদীস নাসাঈ বর্ণনা করেছেন। বায়ান: তিনি হলেন ইবনে বিশর আল-আহমাসী এবং কায়স: তিনি হলেন ইবনে আবি হাযিম আল-আহমাসী। নাসাঈ এটি "আল-কুবরা" (৭৩২৯), ইবনে আবি আসিম "আল-আহাদ ওয়াল মাসানি" (২৬৭৭), তাবারানী "আল-কাবীর" ২২/ (৯৩৩), হাকিম "আল-মুস্তাদরাক" ৪/ ৩৭৭ এবং বায়হাকী "আদ-দালাইল" ৬/ ৩০৬ গ্রন্থে আসওয়াদ ইবনে আমির শাযানের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। এর পরের হাদীসটিও দেখুন।
(২) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "আমি ছিলাম"।
(৩) (ম) এবং (ক) পাণ্ডুলিপিতে "আহিব্বুকা" আছে, এবং (কাফ) ও "জামি আল-মাসানিদ"-এ "আজিদুকা" আছে, আর উভয়টিই অনুলিপিকারের ভুল। এর সঠিক পাঠ হলো: "আজিন্নাকা" যেমনটি আমরা (জা ৫) থেকে সাব্যস্ত করেছি, যার অর্থ: "এ কারণে যে তুমি", যেমনটি হাদীসের ব্যাখ্যায় এসেছে। আর "সাহিবু" শব্দটি (ম) এবং অন্যান্য পাণ্ডুলিপিতে "সাহিবুকা" হিসেবে এসেছে এবং (জা ৫)-এ "কাফ" অক্ষরের ওপর চিহ্ন দিয়ে এটি ভুল হওয়ার প্রতি ইঙ্গিত করা হয়েছে।

(খণ্ড: 37) (পৃষ্ঠা: 189)