. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= تعليقه بخط يده على نسخة من "تحفة الأشراف" 1/ 225 أشار إليها محققه، ونقلها الزيلعي في "نصب الراية" 4/ 404 ما مَفاده: أن سعيد بن أبي سعيد هذا ليس هو المقبُري أحد الثقات، وإنما هو الساحلي، ولا يحتج به، وأن ذِكْرَ ابن عساكر والمزي لحديثه في ترجمة سعيد المقبري خطأ، ونقل ابن حجر في "تهذيب التهذيب" عن الحافظ سعد الدين الحارثي أنه قال: لم يُصِب ابن عساكر في توهيم الخطيب. ووافقه على ذلك، وهو الذي نرتضيه، وبناءً عليه فسعيد بن أبي سعيد هذا تفرد بالرواية عنه عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، فهو مجهول لا يعرف، والله أعلم.
وأخرجه الدارقطني 4/ 70 من طريق الوليد بن مزيد، عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، حدثني سعيد بن أبي سعيد شيخ بالساحل، قال: حدثني رجل من أهل المدينة، قال: إني لتحت ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم … ثم أحال على حديث قبله مطوَّل.
وأخرجه ابن ماجه (2399)، والطبراني في "الشاميين" (621)، وابن عساكر 7/ ورقة 342 - 343 من طريق محمد بن شعيب، والدارقطني 4/ 70، والبيهقي 6/ 264 - 265 من طريق عمر بن عبد الواحد، كلاهما عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، عن سعيد بن أبي سعيد، عن أنس، عن النبي صلى الله عليه وسلم مطوَّلاً، واقتصر ابن ماجه على قوله: "العارية مؤداة، والمنحة مردودة"، ولم يسق البيهقي لفظه.
وأخطأ البوصيري، فصحح هذا الإسناد في "مصباح الزجاجة" الورقة 152، وتابعه على تصحيحه الدكتور بشار عواد في تعليقه على ابن ماجه (2399).
وفي الباب عن أبي أمامة، سلف في مسنده برقم (22294)، وإسناده حسن.
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= "তুহফাতুল আশরাফ" (১/২২৫)-এর একটি কপিতে তাঁর স্বহস্তে লিখিত টীকা, যার দিকে এর সম্পাদক ইঙ্গিত করেছেন এবং যায়লায়ী "নাসবুর রায়াহ" (৪/৪০৪)-তে তা উদ্ধৃত করেছেন, যার সারমর্ম হলো: এই সাঈদ বিন আবু সাঈদ নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত আল-মাকবুরী নন, বরং তিনি হলেন আস-সাহিলি, এবং তাঁর বর্ণনা দলিল হিসেবে গ্রহণযোগ্য নয়। ইবনে আসাকির ও আল-মিযযী কর্তৃক সাঈদ আল-মাকবুরীর জীবনীতে তাঁর হাদিস উল্লেখ করাটি একটি ভুল। ইবনে হাজার "তাহযীবুত তাহযীব"-এ হাফেজ সাদউদ্দিন আল-হারিছী থেকে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: আল-খতিবকে সংশয়ী সাব্যস্ত করার ক্ষেত্রে ইবনে আসাকির সঠিক ছিলেন না। তিনি (ইবনে হাজার) এর সাথে একমত পোষণ করেছেন এবং এটিই আমরা পছন্দ করি। এর ভিত্তিতে, এই সাঈদ বিন আবু সাঈদ থেকে এককভাবে আব্দুর রহমান বিন ইয়াযীদ বিন জাবির বর্ণনা করেছেন; সুতরাং তিনি একজন মাজহুল (অজ্ঞাত) ব্যক্তি যাকে চেনা যায় না, আর আল্লাহই সবচেয়ে ভালো জানেন।
আর এটি দারাকুতনি (৪/৭০) ওয়ালিদ বিন মাযীদ-এর সূত্রে আব্দুর রহমান বিন ইয়াযীদ বিন জাবির থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমাকে সাঈদ বিন আবু সাঈদ নামক উপকূলীয় অঞ্চলের একজন শায়খ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমাকে মদিনার একজন লোক বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর উটনীর নিচে ছিলাম … এরপর তিনি পূর্ববর্তী একটি দীর্ঘ হাদিসের দিকে ইঙ্গিত করেছেন।
আর এটি ইবনে মাজাহ (২৩৯৯), তাবারানি "আশ-শামিয়্যিন" (৬২১)-এ এবং ইবনে আসাকির (৭/ ৩৪২-৩৪৩ পৃষ্ঠা) মুহাম্মদ বিন শুআইব-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন; এবং দারাকুতনি (৪/৭০) ও বায়হাকি (৬/২৬৪-২৬৫) উমর বিন আব্দুল ওয়াহিদ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা উভয়ই আব্দুর রহমান বিন ইয়াযীদ বিন জাবির থেকে, তিনি সাঈদ বিন আবু সাঈদ থেকে, তিনি আনাস (রা.) থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে দীর্ঘভাবে বর্ণনা করেছেন। ইবনে মাজাহ কেবল তাঁর এই বাণীর ওপর সীমাবদ্ধ থেকেছেন: "ধারি নেয়া বস্তু ফেরতযোগ্য এবং মানিহা (দুগ্ধবতী পশু) ফিরিয়ে দিতে হবে।" বায়হাকি এর শব্দাবলি উল্লেখ করেননি।
আল-বুসিরি ভুল করেছেন এবং "মিসবাহুজ জুজাজাহ" (১৫২ নম্বর পৃষ্ঠা)-তে এই সনদটিকে সহিহ বলেছেন। ডক্টর বাশার আওয়াদ ইবনে মাজাহ (২৩৯৯)-এর টীকায় তাঁর এই সহিহ বলার অনুসরণ করেছেন।
এই অনুচ্ছেদে আবু উমামাহ (রা.) থেকে হাদিস বর্ণিত হয়েছে, যা পূর্বে তাঁর মুসনাদে ২২২৯৪ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং এর সনদ হাসান।

(খণ্ড: 37) (পৃষ্ঠা: 183)