الرَّجُلَيْنِ فِينَا -: لَا تَفْعَلْ، فَإِنَّ لَهُمْ أَرْحَامًا، وَإِنْ كَانُوا قَدْ خَالَفُونَا. قَالَ: وَاللهِ لَأُخْبِرَنَّهُ أَنَّهُمْ يَزْعُمُونَ أَنَّ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ عَبْدٌ. قَالَتْ: ثُمَّ غَدَا عَلَيْهِ الْغَدَ، فَقَالَ لَهُ: أَيُّهَا الْمَلِكُ، إِنَّهُمْ يَقُولُونَ فِي عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ قَوْلًا عَظِيمًا، فَأَرْسِلْ إِلَيْهِمْ فَسَلْهُمْ عَمَّا يَقُولُونَ فِيهِ. قَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ (1): فَأَرْسَلَ إِلَيْهِمْ يَسْأَلُهُمْ عَنْهُ، قَالَتْ: وَلَمْ يَنْزِلْ بِنَا مِثْلُهَا، فَاجْتَمَعَ الْقَوْمُ، فَقَالَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ: مَاذَا تَقُولُونَ فِي عِيسَى إِذَا سَأَلَكُمْ عَنْهُ؟ قَالُوا: نَقُولُ وَاللهِ فِيهِ مَا قَالَ اللهُ، وَمَا جَاءَ بِهِ نَبِيُّنَا صلى الله عليه وسلم، كَائِنًا فِي ذَلِكَ مَا هُوَ كَائِنٌ، فَلَمَّا دَخَلُوا عَلَيْهِ قَالَ لَهُمْ: مَا تَقُولُونَ فِي عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ؟ قَالَ لَهُ جَعْفَرُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ: نَقُولُ فِيهِ الَّذِي جَاءَ بِهِ نَبِيُّنَا صلى الله عليه وسلم: هُوَ عَبْدُ اللهِ وَرَسُولُهُ، وَرُوحُهُ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ الْعَذْرَاءِ الْبَتُولِ قَالَتْ: فَضَرَبَ النَّجَاشِيُّ يَدَهُ عَلَى الْأَرْضِ، فَأَخَذَ مِنْهَا عُودًا، ثُمَّ قَالَ: مَا عَدَا عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ مَا قُلْتَ هَذَا الْعُودَ. فَتَنَاخَرَتْ بَطَارِقَتُهُ حَوْلَهُ حِينَ قَالَ مَا قَالَ، فَقَالَ: وَإِنْ نَخَرْتُمْ وَاللهِ، اذْهَبُوا فَأَنْتُمْ سُيُومٌ بِأَرْضِي - وَالسُّيُومُ: الْآمِنُونَ - مَنْ سَبَّكُمْ غُرِّمَ، ثُمَّ مَنْ سَبَّكُمْ غُرِّمَ، ثُمَّ مَنْ سَبَّكُمْ غُرِّمَ، فَمَا أُحِبُّ أَنَّ لِي دَيرَ ذَهَبٍ، وَأَنِّي آذَيْتُ رَجُلًا مِنْكُمْ - وَالدَّيرُ بِلِسَانِ الْحَبَشَةِ: الْجَبَلُ - رُدُّوا عَلَيْهِمَا هَدَايَاهُمَا، فَلَا حَاجَةَ لَنَا بِهَا، فَوَاللهِ مَا أَخَذَ اللهُ مِنِّي الرِّشْوَةَ حِينَ رَدَّ عَلَيَّ مُلْكِي، فَآخُذَ الرِّشْوَةَ فِيهِ، وَمَا أَطَاعَ النَّاسَ--------------------------------------------
(1) قوله: "أم سلمة" ليس في (ظ 2).
আমাদের মধ্যকার দুই ব্যক্তির ব্যাপারে—সে বলল: "এমন করো না, কারণ তাদের সাথে আত্মীয়তার বন্ধন রয়েছে, যদিও তারা আমাদের বিরোধিতা করেছে।" সে বলল: "আল্লাহর কসম, আমি অবশ্যই তাঁকে (সম্রাটকে) অবহিত করব যে তারা দাবি করে যে মারইয়াম তনয় ঈসা একজন বান্দা।" উম্মু সালামাহ বলেন: অতঃপর পরদিন সকালে সে তাঁর নিকট গেল এবং বলল: "হে সম্রাট! তারা মারইয়াম তনয় ঈসা সম্পর্কে এক গুরুতর কথা বলে। তাই আপনি তাদের নিকট লোক পাঠিয়ে জিজ্ঞাসা করুন তারা তাঁর সম্পর্কে কী বলে।" উম্মু সালামাহ (১) বলেন: সম্রাট তাদের নিকট লোক পাঠিয়ে জিজ্ঞাসা করলেন। তিনি বলেন: আমাদের ওপর এর মতো কঠিন বিপদ আর কখনও আসেনি। তখন সবাই একত্রিত হলো এবং একে অপরকে বলল: "ঈসা সম্পর্কে সম্রাট জিজ্ঞাসা করলে তোমরা কী বলবে?" তারা বলল: "আল্লাহর কসম, আমরা তাঁর সম্পর্কে তা-ই বলব যা আল্লাহ বলেছেন এবং যা আমাদের নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নিয়ে এসেছেন, পরিণাম যা-ই হোক না কেন।" অতঃপর যখন তারা সম্রাটের নিকট প্রবেশ করল, সম্রাট তাদের বললেন: "তোমরা মারইয়াম তনয় ঈসা সম্পর্কে কী বলো?" জা'ফর ইবন আবী তালিব তাকে বললেন: "আমরা তাঁর সম্পর্কে তা-ই বলি যা আমাদের নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নিয়ে এসেছেন: তিনি আল্লাহর বান্দা, তাঁর রাসূল, তাঁর পক্ষ থেকে আসা রূহ এবং তাঁর বাণী যা তিনি কুমারী ও পবিত্রা মারইয়ামের নিকট প্রেরণ করেছিলেন।" উম্মু সালামাহ বলেন: তখন নাজ্জাশী তাঁর হাত মাটিতে মারলেন এবং সেখান থেকে একটি ক্ষুদ্র কাঠি তুলে নিলেন। অতঃপর বললেন: "তুমি যা বললে, ঈসা ইবন মারইয়াম এই কাঠির চেয়ে সামান্যও বেশি নন।" সম্রাট এ কথা বললে তাঁর চারপাশের যাজকরা নাক দিয়ে অসন্তোষসূচক শব্দ করল। তখন তিনি বললেন: "আল্লাহর কসম, তোমরা নাক দিয়ে শব্দ করলেও (কিছু যায় আসে না), তোমরা যাও, তোমরা আমার ভূমিতে 'সুয়ুম'—আর 'সুয়ুম' অর্থ হলো নিরাপদ ব্যক্তি। যে তোমাদের গালি দেবে তার জরিমানা করা হবে, পুনরায় যে তোমাদের গালি দেবে তার জরিমানা করা হবে, পুনরায় যে তোমাদের গালি দেবে তার জরিমানা করা হবে। আমার নিকট সোনার পাহাড় থাকুক—তাও আমি পছন্দ করব না যদি তোমাদের কোনো একজনকে কষ্ট দিতে হয়—হাবশী ভাষায় 'দাইর' অর্থ পাহাড়। এদের দুইজনের উপহার এদেরকেই ফেরত দাও, আমাদের এগুলোর কোনো প্রয়োজন নেই। আল্লাহর কসম, আল্লাহ যখন আমার রাজত্ব আমাকে ফিরিয়ে দিয়েছিলেন তখন তিনি আমার থেকে কোনো ঘুষ নেননি যে আমি তাঁর বিষয়ে ঘুষ গ্রহণ করব, আর তিনি আমার ব্যাপারে মানুষের আনুগত্য করেননি।"--------------------------------------------
(১) তাঁর উক্তি: "উম্মু সালামাহ" অংশটি (য-২) পাণ্ডুলিপিতে নেই।

(খণ্ড: 37) (পৃষ্ঠা: 174)