২২৪৯৫ - সুলাইমান ইবনে দাউদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, ইসমাঈল আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আলা আমাকে জানিয়েছেন, তিনি আবু কাসীর থেকে বর্ণনা করেছেন--------------------------------------------
= এবং এই হাদীসটি যাইদ ইবনে আবি আনিসা থেকে, তিনি আলা থেকে, তিনি আবু কাসীর থেকে—এই সূত্রে তাবারানিতে (১৯/৫৫৩) বর্ণিত হয়েছে। এছাড়া এটি যাইদ ইবনে আবি আনিসা থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে জাহশের আযাদকৃত দাস আবু আল-আলা থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে জাহশ থেকে বর্ণনা করেছেন, যা ইবনে আবি আসিম (৯৩২) এবং ইবনে কানি'র (৩/১৮) গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে। আর এই শেষোক্ত সনদটি ভুল।
ইমাম বুখারী তাঁর "সহীহ" গ্রন্থে (১/৪৭৮, ফাতহুল বারী) সালাত অধ্যায়ের 'উরু সম্পর্কে যা উল্লেখ করা হয়েছে' নামক অনুচ্ছেদে এটি মুআল্লাক হিসেবে উল্লেখ করেছেন।
এটি আবু কাসীর থেকে, তিনি সাদ ইবনে আবি ওয়াক্কাস থেকে বর্ণনা করেছেন এই হিসেবে যে, এটি সাদের মুসনাদভুক্ত। ইমাম মিযযী এটি "আত-তুহফা" (৮/৩৫৮) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। এটি আব্দুল আজীজ আদ-দারাওয়ার্দীর সূত্রে আলা ইবনে আব্দুর রহমান থেকে, তিনি আবু কাসীর থেকে, তিনি সাদ থেকে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি আবু কাসীর থেকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সূত্রে বর্ণিত হয়েছে। হাফিজ ইবনে হাজার এটি "আল-ইসাবা" (৭/৩৪৭) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং একে ইবনে মানদাহ-এর দিকে নিসবত করেছেন। তাতে বর্ণিত হয়েছে: আবু কাসীর থেকে, যিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাহাবীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। এটি মুসলিম ইবনে খালিদ আয-যানজীর সূত্রে আলা ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে ইয়াকুব থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু কাসীর থেকে বর্ণনা করেছেন। আর এই সনদটি দুর্বল, কারণ মুসলিম ইবনে খালিদ আয-যানজী দুর্বল, এবং আবু কাসীরের সাহাবী হওয়া প্রমাণিত নয়।
এবং স্বয়ং মা'মারের হাদীস থেকে এর একটি শাহেদ (সমর্থনকারী বর্ণনা) রয়েছে, যাকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর উরু ঢেকে রাখার নির্দেশ দিয়েছিলেন। ইবনে কানি এটি বর্ণনা করেছেন (৩/৯৯), তবে এর সনদে দুর্বলতা রয়েছে। এই মা'মার হলেন মা'মার ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে নাদলা আল-আদাবী আল-কুরাশী। মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে জাহশের হাদীসের কিছু বর্ণনায় এসেছে: বনু আদীর এক ব্যক্তি যাকে মা'মার বলা হয়।
এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী: "উরু হলো সতর (লজ্জাস্থান)" এটি অন্যান্য হাদীসেও বর্ণিত হয়েছে, যার প্রতিটিতেই কিছু না কিছু সমালোচনা রয়েছে, তবে সেগুলো একে অপরকে শক্তিশালী করে। এর মধ্যে আলীর হাদীস যা পূর্বে ১২৪৯ নম্বরে এবং জারহাদ-এর হাদীস যা পূর্বে ১৫৯২৬ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে। সেই হাদীস দুটির উপর আমাদের টীকা দেখুন।
বর্ণনাকারীর উক্তি—মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে জাহশ সম্পর্কে—যে তিনি "নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বৈবাহিক আত্মীয়" (খাতান); কারণ তাঁর ফুফু যয়নব বিনতে জাহশ হলেন উম্মুল মুমিনীন। আর 'খাতান' বলা হয় স্ত্রীর পক্ষীয় সকল আত্মীয়কে।
পরবর্তী অংশ দেখুন।