. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= এবং অন্যান্য বর্ণনায় তাকে লাইসিদের মাওলা, হুযায়লিদের মাওলা এবং আশজাঈদের মাওলা হিসেবে সম্বন্ধিত করা হয়েছে। একদল বর্ণনাকারী তার থেকে বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে হিব্বান তাকে "আস-সিকাত" (৫/৫৭০) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। আল-মিজ্জি এবং ইবনে হাজার তার ব্যাপারে ইবনে হিব্বানের নির্ভরযোগ্যতা প্রদানের বিষয়টি উল্লেখ করেননি। হাফিজ (ইবনে হাজার) "আল-ফাতহ" (১/৪৭৯) গ্রন্থে বলেছেন: আমি তার ব্যাপারে নির্ভরযোগ্য হিসেবে সাব্যস্ত করার কোনো স্পষ্ট বক্তব্য পাইনি। তবে তিনি তার "তাকরিব" গ্রন্থে কিছুটা শিথিলতা প্রদর্শন করে তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন। আমরা বলছি: তার ব্যাপারে মতভেদ রয়েছে যেমনটি আমরা অচিরেই স্পষ্ট করব, এবং এর অন্যান্য বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। যুহাইর হলেন ইবনে মুহাম্মদ আত-তামিমি এবং আল-আলা হলেন আল-আলা ইবনে আবদুর রহমান ইবনে ইয়াকুব, যিনি হুরকার মাওলা।
এটি আরও বর্ণনা করেছেন ইবনে আবি আসিম "আল-আহাদ ওয়াল-মাসানি" (৯২৮) গ্রন্থে, নাসায়ি ৭/৩১৪, ইবনে কানি "মু'জাম আস-সাহাবা" ৩/১৮ গ্রন্থে, তাবারানি "আল-কাবির" ১৯/(৫৫৯) ও (৫৬০) গ্রন্থে, হাকিম ২/২৫ এবং আল-মিজ্জি "তাজহিব আল-কামাল" ২৫/৪৫৯-৪৬০ গ্রন্থে আল-আলা ইবনে আবদুর রহমানের সূত্রে মুহাম্মদ বিন আবদুল্লাহ বিন জাহশ-এর জীবনী আলোচনায় এই একই সনদে।
তাবারানি অনুরূপ বর্ণনা করেছেন "আল-কাবির" ১৯/(৫৫৬) এবং "আল-আওসাত" (২৭২) গ্রন্থে সাফওয়ান বিন সুলাইমের সূত্রে আবু কাসীর থেকে। তবে এর সনদটি দুর্বল।
আবদ বিন হুমাইদ (৩৬৭) এটি জায়েদ বিন আবি আনিসার সূত্রে তার তথ্যদাতার মাধ্যমে আবু কাসীর থেকে বর্ণনা করেছেন। এতে তিনি এই হাদিসটি যোগ করেছেন: "ঊরু হলো সতর", যা আমাদের এই হাদিসের পরেই আসবে।
আবু কাসীরের এই বর্ণনার সনদ ও মূল পাঠ (মতন) নিয়ে মতভেদ রয়েছে। তার থেকে ভিন্ন বিন্যাসেও এটি বর্ণিত হয়েছে, যা ইতিপূর্বে গ্রন্থকারের নিকট ১৭২৫৩ নম্বরে মুহাম্মদ বিন আমর বিন আলকামা'র সূত্রে আবু কাসীর থেকে অতিক্রান্ত হয়েছে। সেই বিন্যাসটিই সংরক্ষিত (মাহফুজ), যা সহিহ গ্রন্থসমূহের হাদিসের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ। আমরা সেখানে এর স্বপক্ষীয় প্রমাণগুলো উল্লেখ করেছি।
এটি তার থেকে মুহাম্মদ বিন আবদুল্লাহ বিন জাহশের হাদিস হিসেবেও বর্ণিত হয়েছে, যা তিনি তার পিতা আবদুল্লাহ বিন জাহশ থেকে বর্ণনা করেছেন এবং এটিও গ্রন্থকারের নিকট ইতিপূর্বে ১৭২৫৪ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এটি তার থেকে সাদ বিন আবি ওয়াক্কাসের মুসনাদ হিসেবেও বর্ণিত হয়েছে; যা আবদ বিন হুমাইদ (১৫০) এবং আল-বাযযার তার "মুসনাদ" (১২৪২) গ্রন্থে আবদুল আজিজ বিন মুহাম্মদ আদ-দারাওয়ার্দির সূত্রে আল-আলা থেকে, তিনি তার থেকে বর্ণনা করেছেন। =