‌‌حَدِيثُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ جَحْشٍ (1)
22493 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، عَنْ زُهَيْرٍ، عَنِ الْعَلَاءِ، عَنْ أَبِي كَثِيرٍ مَوْلَى مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ جَحْشٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ جَحْشٍ قَالَ: كُنَّا جُلُوسًا بِفِنَاءِ الْمَسْجِدِ حَيْثُ تُوضَعُ الْجَنَائِزُ، وَرَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم جَالِسٌ بَيْنَ ظَهْرَيْنَا، فَرَفَعَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بَصَرَهُ قِبَلَ السَّمَاءِ فَنَظَرَ، ثُمَّ طَأْطَأَ بَصَرَهُ، وَوَضَعَ يَدَهُ عَلَى جَبْهَتِهِ، ثُمَّ قَالَ: " سُبْحَانَ اللهِ، سُبْحَانَ اللهِ! مَاذَا نَزَلَ مِنَ التَّشْدِيدِ " قَالَ: فَسَكَتْنَا يَوْمَنَا وَلَيْلَتَنَا، فَلَمْ نَرَهَا خَيْرًا (2) حَتَّى أَصْبَحْنَا، قَالَ مُحَمَّدٌ: فَسَأَلْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم: مَا التَّشْدِيدُ الَّذِي نَزَلَ؟ قَالَ: " فِي الدَّيْنِ، وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ، لَوْ أَنَّ رَجُلًا قُتِلَ فِي سَبِيلِ اللهِ، ثُمَّ عَاشَ، ثُمَّ قُتِلَ فِي سَبِيلِ اللهِ، ثُمَّ عَاشَ، ثُمَّ قُتِلَ فِي سَبِيلِ اللهِ، ثُمَّ عَاشَ (3)، وَعَلَيْهِ دَيْنٌ، مَا دَخَلَ الْجَنَّةَ حَتَّى يُقْضَى دَيْنَهُ " (4).--------------------------------------------
(1) قال السندي: هو ابن أخي زينب أم المؤمنين، ولأمه فاطمة بنت أبي حبيش صحبة، وأبوه عبد الله صحابي جليل القدر، وجاء أنه ولد قبل الهجرة بخمس سنين، يكنى أبا عبد الله، قتل أبوه بأحد، فأوصى به النبيَّ صلى الله عليه وسلم، فاشترى له مالاً بخيبر، وأقطعه داراً بالمدينة.
(2) في (ظ 5): "فلم نر إلا خيراً".
(3) قوله: "ثم قتل في سبيل الله، ثم عاش" المرة الثالثة لم يرد في (م).
(4) ضعيف بهذه السياقة، أبو كثير مولى محمد بن عبد الله بن جحش =
মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে জাহশ-এর হাদিস(১)
২২৪৯৩ - আবদুর রহমান ইবনে মাহদী আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, যুহাইর থেকে, তিনি আলা থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে জাহশ-এর আযাদকৃত দাস আবু কাসীর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে জাহশ আমাকে অবহিত করেছেন যে, তিনি বলেছেন: আমরা মসজিদের আঙিনায় বসে ছিলাম যেখানে জানাজা রাখা হয়, এমতাবস্থায় রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের মাঝে বসা ছিলেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আকাশের দিকে তাঁর দৃষ্টি তুললেন এবং তাকালেন, তারপর তিনি তাঁর দৃষ্টি নিচু করলেন এবং নিজের হাত কপালে রাখলেন। এরপর বললেন: "সুবহানাল্লাহ, সুবহানাল্লাহ! কতই না কঠোর বিধান অবতীর্ণ হয়েছে!" বর্ণনাকারী বলেন: আমরা আমাদের সে দিন ও রাতে চুপ থাকলাম এবং সকাল হওয়া পর্যন্ত আমরা কল্যাণকর কিছু অনুভব করলাম না। মুহাম্মদ (ইবনে আবদুল্লাহ) বলেন: এরপর আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করলাম: যে কঠোর বিধানটি অবতীর্ণ হয়েছে তা কী? তিনি বললেন: "ঋণ সংক্রান্ত। সেই সত্তার কসম, যাঁর হাতে মুহাম্মদের প্রাণ, যদি কোনো ব্যক্তি আল্লাহর পথে শহীদ হয়, পুনরায় জীবিত হয়, আবার শহীদ হয় এবং পুনরায় জীবিত হয়, এরপর আবার শহীদ হয় এবং পুনরায় জীবিত হয়, অথচ তার ওপর ঋণ থেকে যায়, তবে তার পক্ষ থেকে ঋণ পরিশোধ না করা পর্যন্ত সে জান্নাতে প্রবেশ করবে না।"--------------------------------------------
(১) আস-সিন্দী বলেছেন: তিনি মুমিনদের জননী যয়নাব-এর ভ্রাতুষ্পুত্র। তাঁর মাতা ফাতিমা বিনতে আবি হুবাইশ সাহচর্য লাভ করেছেন। তাঁর পিতা আবদুল্লাহ একজন মহান মর্যাদাসম্পন্ন সাহাবী। বর্ণিত আছে যে, তিনি হিজরতের পাঁচ বছর পূর্বে জন্মগ্রহণ করেন, তাঁর উপনাম আবু আবদুল্লাহ। তাঁর পিতা ওহুদ যুদ্ধে শহীদ হন, এমতাবস্থায় তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে তাঁর (পুত্রের) ব্যাপারে অসিয়ত করে গিয়েছিলেন। ফলে তিনি তাঁর জন্য খায়বরে একটি সম্পদ ক্রয় করেন এবং মদিনায় একটি ঘর বরাদ্দ করেন।
(২) (য ৫) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "আমরা কল্যাণ ছাড়া আর কিছুই দেখিনি"।
(৩) তাঁর উক্তি: "অতঃপর আল্লাহর পথে নিহত হয়, তারপর জীবিত হয়" - তৃতীয়বারটি (ম) পাণ্ডুলিপিতে বর্ণিত হয়নি।
(৪) এই বর্ণনা সূত্রে হাদিসটি দুর্বল, আবু কাসীর হলেন মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে জাহশ-এর আযাদকৃত দাস =

(খণ্ড: 37) (পৃষ্ঠা: 163)