حَدِيثُ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْفِهَرِيِّ
22467 - حَدَّثَنَا بَهْزٌ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، أَخْبَرَنِي يَعْلَى بْنُ عَطَاءٍ، عَنْ أَبِي هَمَّامٍ - قَالَ: أَبُو الْأَسْوَدِ (1): هُوَ عَبْدُ اللهِ بْنُ يَسَارٍ -، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْفِهْرِيِّ، قَالَ: كُنْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي غَزْوَةِ حُنَيْنٍ، فَسِرْنَا فِي يَوْمٍ قَائِظٍ شَدِيدِ الْحَرِّ، فَنَزَلْنَا تَحْتَ ظِلَالِ الشَّجَرِ، فَلَمَّا زَالَتِ الشَّمْسُ لَبِسْتُ لَأْمَتِي وَرَكِبْتُ فَرَسِي، فَانْطَلَقْتُ إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ فِي فُسْطَاطِهِ، فَقُلْتُ: السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا رَسُولَ اللهِ وَرَحْمَةُ اللهِ، حَانَ الرَّوَاحُ؟ فَقَالَ: " أَجَلْ " فَقَالَ: " يَا بِلَالُ " فَثَارَ مِنْ تَحْتِ سَمُرَةٍ كَأَنَّ ظِلَّهُ ظِلُّ طَائِرٍ، فَقَالَ: لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ، وَأَنَا فِدَاؤُكَ، فَقَالَ: " أَسْرِجْ لِي فَرَسِي " فَأَخْرَجَ--------------------------------------------
= وأخرجه الطبراني في "الكبير" (4635) عن عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن أبي شيبة 14/ 344 - 346، وابن قانع في "معجم الصحابة" 1/ 215 - 216، والطبراني (4635) من طرق عن إسرائيل، به. ولم يسق ابن قانع لفظه.
وأخرجه بنحوه الطبراني (4636) مختصراً جداً من طريق حجاج بن أرطاة، عن أبي إسحاق، عن رِعْية. وحجاج مدلِّس، وأبو إسحاق لم يدرك رعية.
قال السندي: "قِشْرة" بكسر القاف كناية عن الثوب أو عن الشيء القليل.
"دُعيت" على بناء المفعول بصيغة الخطاب، أي: هذا الأمر يؤدِّيك إلى الإسلام.
(1) هي كنية بهز بن أَسد.
22467 - حَدَّثَنَا بَهْزٌ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، أَخْبَرَنِي يَعْلَى بْنُ عَطَاءٍ، عَنْ أَبِي هَمَّامٍ - قَالَ: أَبُو الْأَسْوَدِ (1): هُوَ عَبْدُ اللهِ بْنُ يَسَارٍ -، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْفِهْرِيِّ، قَالَ: كُنْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي غَزْوَةِ حُنَيْنٍ، فَسِرْنَا فِي يَوْمٍ قَائِظٍ شَدِيدِ الْحَرِّ، فَنَزَلْنَا تَحْتَ ظِلَالِ الشَّجَرِ، فَلَمَّا زَالَتِ الشَّمْسُ لَبِسْتُ لَأْمَتِي وَرَكِبْتُ فَرَسِي، فَانْطَلَقْتُ إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ فِي فُسْطَاطِهِ، فَقُلْتُ: السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا رَسُولَ اللهِ وَرَحْمَةُ اللهِ، حَانَ الرَّوَاحُ؟ فَقَالَ: " أَجَلْ " فَقَالَ: " يَا بِلَالُ " فَثَارَ مِنْ تَحْتِ سَمُرَةٍ كَأَنَّ ظِلَّهُ ظِلُّ طَائِرٍ، فَقَالَ: لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ، وَأَنَا فِدَاؤُكَ، فَقَالَ: " أَسْرِجْ لِي فَرَسِي " فَأَخْرَجَ--------------------------------------------
= وأخرجه الطبراني في "الكبير" (4635) عن عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن أبي شيبة 14/ 344 - 346، وابن قانع في "معجم الصحابة" 1/ 215 - 216، والطبراني (4635) من طرق عن إسرائيل، به. ولم يسق ابن قانع لفظه.
وأخرجه بنحوه الطبراني (4636) مختصراً جداً من طريق حجاج بن أرطاة، عن أبي إسحاق، عن رِعْية. وحجاج مدلِّس، وأبو إسحاق لم يدرك رعية.
قال السندي: "قِشْرة" بكسر القاف كناية عن الثوب أو عن الشيء القليل.
"دُعيت" على بناء المفعول بصيغة الخطاب، أي: هذا الأمر يؤدِّيك إلى الإسلام.
(1) هي كنية بهز بن أَسد.
আবু আবদুর রহমান আল-ফিহরীর বর্ণিত হাদীস
২২৪৬৭ - বাহয আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ ইবনে সালামাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, ইয়ালা ইবনে আতা আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, আবু হাম্মাম থেকে বর্ণিত—আবু আল-আসওয়াদ (১) বলেছেন: তিনি হলেন আবদুল্লাহ ইবনে ইয়াসার—আবু আবদুর রহমান আল-ফিহরী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি হুনায়নের যুদ্ধে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে ছিলাম। আমরা প্রচণ্ড গরমের এক অত্যন্ত তপ্ত দিনে পথ চলছিলাম। এরপর আমরা গাছের ছায়ার নিচে বিশ্রাম নিতে নামলাম। যখন সূর্য হেলে পড়ল, তখন আমি আমার বর্ম পরিধান করলাম এবং আমার ঘোড়ায় সওয়ার হলাম। এরপর আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে গেলাম, তখন তিনি তাঁর তাঁবুতে ছিলেন। আমি বললাম: আসসালামু আলাইকা ইয়া রাসূলাল্লাহ ওয়া রাহমাতুল্লাহ, যাত্রার সময় কি হয়েছে? তিনি বললেন: "হ্যাঁ"। এরপর তিনি বললেন: "হে বিলাল!" তখন তিনি একটি সামুরাহ গাছের নিচ থেকে এমনভাবে দ্রুত উঠে দাঁড়ালেন যেন তাঁর ছায়াটি একটি পাখির ছায়ার মতো ছিল। তিনি বললেন: আমি উপস্থিত ও প্রস্তুত, আর আমি আপনার জন্য উৎসর্গিত। তিনি বললেন: "আমার ঘোড়া জিনবদ্ধ করো।" এরপর তিনি বের করলেন--------------------------------------------
= এবং তাবারানি এটি 'আল-কাবীর' (৪৬৩৫) গ্রন্থে আবদুল্লাহ ইবনে আহমাদ ইবনে হাম্বল থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং ইবনে আবি শায়বাহ ১৪/৩৪৪-৩৪৬, ইবনে কানি' 'মু'জাম আস-সাহাবা' ১/২১৫-২১৬ এবং তাবারানি (৪৬৩৫) ইসরাঈলের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। তবে ইবনে কানি' এর শব্দাবলি উল্লেখ করেননি।
এবং তাবারানি (৪৬৩৬) এর কাছাকাছি বিষয়বস্তু অত্যন্ত সংক্ষেপে হাজ্জাজ ইবনে আরতাহ-এর সূত্রে, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি রি'য়াহ থেকে বর্ণনা করেছেন। হাজ্জাজ একজন মুদাল্লিস এবং আবু ইসহাক রি'য়াহকে পাননি।
সিন্দী বলেছেন: "কিশরাহ" কাফ বর্ণে কাসরা সহকারে এটি পোশাক বা সামান্য জিনিসের রূপক।
"দুয়িতা" কর্মবাচ্যের মধ্যম পুরুষের শব্দে ব্যবহৃত, অর্থাৎ: এই বিষয়টি আপনাকে ইসলামের দিকে নিয়ে যাবে।
(১) এটি বাহয ইবনে আসাদের উপনাম।
২২৪৬৭ - বাহয আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ ইবনে সালামাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, ইয়ালা ইবনে আতা আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, আবু হাম্মাম থেকে বর্ণিত—আবু আল-আসওয়াদ (১) বলেছেন: তিনি হলেন আবদুল্লাহ ইবনে ইয়াসার—আবু আবদুর রহমান আল-ফিহরী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি হুনায়নের যুদ্ধে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে ছিলাম। আমরা প্রচণ্ড গরমের এক অত্যন্ত তপ্ত দিনে পথ চলছিলাম। এরপর আমরা গাছের ছায়ার নিচে বিশ্রাম নিতে নামলাম। যখন সূর্য হেলে পড়ল, তখন আমি আমার বর্ম পরিধান করলাম এবং আমার ঘোড়ায় সওয়ার হলাম। এরপর আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে গেলাম, তখন তিনি তাঁর তাঁবুতে ছিলেন। আমি বললাম: আসসালামু আলাইকা ইয়া রাসূলাল্লাহ ওয়া রাহমাতুল্লাহ, যাত্রার সময় কি হয়েছে? তিনি বললেন: "হ্যাঁ"। এরপর তিনি বললেন: "হে বিলাল!" তখন তিনি একটি সামুরাহ গাছের নিচ থেকে এমনভাবে দ্রুত উঠে দাঁড়ালেন যেন তাঁর ছায়াটি একটি পাখির ছায়ার মতো ছিল। তিনি বললেন: আমি উপস্থিত ও প্রস্তুত, আর আমি আপনার জন্য উৎসর্গিত। তিনি বললেন: "আমার ঘোড়া জিনবদ্ধ করো।" এরপর তিনি বের করলেন--------------------------------------------
= এবং তাবারানি এটি 'আল-কাবীর' (৪৬৩৫) গ্রন্থে আবদুল্লাহ ইবনে আহমাদ ইবনে হাম্বল থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং ইবনে আবি শায়বাহ ১৪/৩৪৪-৩৪৬, ইবনে কানি' 'মু'জাম আস-সাহাবা' ১/২১৫-২১৬ এবং তাবারানি (৪৬৩৫) ইসরাঈলের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। তবে ইবনে কানি' এর শব্দাবলি উল্লেখ করেননি।
এবং তাবারানি (৪৬৩৬) এর কাছাকাছি বিষয়বস্তু অত্যন্ত সংক্ষেপে হাজ্জাজ ইবনে আরতাহ-এর সূত্রে, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি রি'য়াহ থেকে বর্ণনা করেছেন। হাজ্জাজ একজন মুদাল্লিস এবং আবু ইসহাক রি'য়াহকে পাননি।
সিন্দী বলেছেন: "কিশরাহ" কাফ বর্ণে কাসরা সহকারে এটি পোশাক বা সামান্য জিনিসের রূপক।
"দুয়িতা" কর্মবাচ্যের মধ্যম পুরুষের শব্দে ব্যবহৃত, অর্থাৎ: এই বিষয়টি আপনাকে ইসলামের দিকে নিয়ে যাবে।
(১) এটি বাহয ইবনে আসাদের উপনাম।
(খণ্ড: 37) (পৃষ্ঠা: 134)