আমি এই হাদিসটি আমার পিতার নিকট থেকে শুনেছি, তিনি অন্য এক স্থানে এটি আমাকে লিখিয়েছেন (১)।
২৫৮১ - মুহাম্মদ ইবনে জাফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু'বা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমর ইবনে দিনার থেকে, তিনি জাবির ইবনে যাইদ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইহরাম অবস্থায় বিবাহ করেছিলেন (২)।
২৫৮২ - মুহাম্মদ ইবনে জাফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু'বা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমর ইবনে দিনার থেকে, তিনি জাবির ইবনে যাইদ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন যে: তিনি একত্রে সাত (রাকাত) এবং একত্রে আট (রাকাত) সালাত আদায় করেছেন (৩)।
২৫৮৩ - মুহাম্মদ ইবনে জাফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু'বা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমর ইবনে দিনার থেকে, জাবির ইবনে যাইদ বর্ণনা করেন...--------------------------------------------
= এবং আয-যাহাবি 'সিয়ারু আলামিন নুবালা' (১০/১১৪) গ্রন্থে তাঁর এই উক্তি "আমি আমার রবকে দেখেছি" এর ব্যাখ্যায় বলেছেন: তিনি দেখার বিষয়টিকে ঘুমের সাথে সীমাবদ্ধ করেননি। আর যারা বলেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মিরাজের রাতে তাঁর রবকে দেখেছেন, তারা এই হাদিসের বাহ্যিক অর্থ দ্বারা দলিল পেশ করেন। তবে যে দলিলটি এর ওপর প্রদর্শিত হয়েছে তা হলো (দুনিয়াতে) না দেখা, যদিও তা সম্ভব। সুতরাং আমরা এই বিষয়ে থমকে দাঁড়াব, কেননা কোনো ব্যক্তির ইসলামের সৌন্দর্য হলো অর্থহীন বিষয় ত্যাগ করা। আর এটি সাব্যস্ত করা বা অস্বীকার করা কঠিন, আর থমকে দাঁড়ানোই হলো নিরাপত্তার পথ। আল্লাহই ভালো জানেন। যদি কোনো কিছু সাব্যস্ত হয় তবে আমরা তা বলব। আর যারা দুনিয়াতে আমাদের নবীর জন্য (আল্লাহকে) দেখার বিষয়টি সাব্যস্ত করেন আমরা তাদের প্রতি কঠোর হব না, আর যারা তা অস্বীকার করেন তাদের প্রতিও নয়। বরং আমরা বলব: আল্লাহ ও তাঁর রাসূলই ভালো জানেন। তবে হ্যাঁ, যারা পরকালে আল্লাহকে দেখাকে অস্বীকার করে তাদের প্রতি আমরা কঠোর হব এবং তাদের বিদয়াতি বলব, কেননা পরকালে আল্লাহকে দেখার বিষয়টি মুতাওয়াতির নস (অবিচ্ছিন্ন ও বহুসূত্রে বর্ণিত দলিল) দ্বারা সাব্যস্ত হয়েছে।
(১) যিনি বলেছেন: "আমি শুনেছি..." তিনি হলেন আবদুল্লাহ ইবনে আহমদ ইবনে হাম্বল।
(২) এর সনদ শায়খাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর শর্তানুসারে সহিহ।
তায়ালিসি (২৬১১) এটি বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর সূত্র থেকে আবু আওয়ানা 'হজ' অধ্যায়ে যেমনটি 'ইতহাফুল মাহারা' (৩/৩ নং পৃষ্ঠা) গ্রন্থে রয়েছে শু'বা থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। দেখুন (১৯১৯)।
(৩) এর সনদ শায়খাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর শর্তানুসারে সহিহ। দেখুন (১৯১৮)।