22461 - حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ، حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ هِلَالٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ لَهُ: " قُمْ عَلَى صَدَقَةِ بَنِي فُلَانٍ، وَانْظُرْ لَا تَأْتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِبَكْرٍ تَحْمِلُهُ عَلَى عَاتِقِكَ أَوْ عَلَى كَاهِلِكَ لَهُ رُغَاءٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ " قَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، اصْرِفْهَا عَنِّي. فَصَرَفَهَا عَنْهُ (1).--------------------------------------------
= وأخرجه ابنُ وهب في "موطئه" كما في "التمهيد" 2/ 149، ومن طريقه البيهقي 10/ 171 عن ابن لهيعة ونافع بن يزيد، عن عمارة بن غزية الأنصاري، عن سعيد بن عمرو بن شرحبيل، أنه وجد كتاباً في كتب آبائه: هذا ما رفع أو ذكر عمرو بن حَزْم والمغيرة بن شعبة قالا: بَيْنما نحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل رجلان يختصمان مع أحدهما شاهد له على حقِّه، فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يمين صاحب الحق مع شاهده، فاقتطع بذلك حقَّه.
قلنا: وسعيد بن عمرو بن شرحبيل ثقة، وأبوه وجده ذكرهما ابن حبان في "الثقات".
وللحديث شاهد من حديث جابر بن عبد الله، وقد سلف برقم (14278)، وإسناده صحيح.
وآخر من حديث ابن عباس عند مسلم (1712)، وقد سلف برقم (2224). وانظر تتمة شواهده هناك.
(1) حديث صحيح لغيره، وهذا سند رجاله ثقات رجال الصحيح غير صحابيه سعد بن عبادة، وسعيدُ بن المسيب لم يدرك سعد بن عبادة. أبو سعيد مولى بني هاشم: هو عبد الرحمن بن عبد الله بن عبيد البصري.
وأخرجه البزار في "مسنده" (3737) من طريق أبي بحر البكراوي عبد الرحمن بن عثمان، الطبراني (5363) من طريق عاصم بن علي، كلاهما عن سليمان بن المغيرة، بهذا الإسناد. قال البزار: وهذا الحديث لا نعلمه =
= وأخرجه ابنُ وهب في "موطئه" كما في "التمهيد" 2/ 149، ومن طريقه البيهقي 10/ 171 عن ابن لهيعة ونافع بن يزيد، عن عمارة بن غزية الأنصاري، عن سعيد بن عمرو بن شرحبيل، أنه وجد كتاباً في كتب آبائه: هذا ما رفع أو ذكر عمرو بن حَزْم والمغيرة بن شعبة قالا: بَيْنما نحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل رجلان يختصمان مع أحدهما شاهد له على حقِّه، فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يمين صاحب الحق مع شاهده، فاقتطع بذلك حقَّه.
قلنا: وسعيد بن عمرو بن شرحبيل ثقة، وأبوه وجده ذكرهما ابن حبان في "الثقات".
وللحديث شاهد من حديث جابر بن عبد الله، وقد سلف برقم (14278)، وإسناده صحيح.
وآخر من حديث ابن عباس عند مسلم (1712)، وقد سلف برقم (2224). وانظر تتمة شواهده هناك.
(1) حديث صحيح لغيره، وهذا سند رجاله ثقات رجال الصحيح غير صحابيه سعد بن عبادة، وسعيدُ بن المسيب لم يدرك سعد بن عبادة. أبو سعيد مولى بني هاشم: هو عبد الرحمن بن عبد الله بن عبيد البصري.
وأخرجه البزار في "مسنده" (3737) من طريق أبي بحر البكراوي عبد الرحمن بن عثمان، الطبراني (5363) من طريق عاصم بن علي، كلاهما عن سليمان بن المغيرة، بهذا الإسناد. قال البزار: وهذا الحديث لا نعلمه =
২২৪৬১ - আবু সাঈদ মাওলা বনী হাশিম আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, সুলায়মান ইবনুল মুগীরাহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, হুমায়দ ইবনুল হিলাল আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব থেকে, তিনি সা'দ ইবনু উবাদাহ (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁকে বলেছিলেন: "তুমি অমুক গোত্রের যাকাত আদায়ের দায়িত্ব গ্রহণ করো। আর লক্ষ্য রেখো, কিয়ামতের দিন যেন তুমি তোমার ঘাড়ে বা কাঁধে চিৎকাররত একটি উটের বাচ্চা বহন করে উপস্থিত না হও।" তিনি বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল, এই দায়িত্বটি আমার থেকে ফিরিয়ে নিন।" অতঃপর তিনি তাঁর থেকে সেই দায়িত্বটি সরিয়ে নিলেন। (১)--------------------------------------------
= আর এটি ইবনু ওয়াহাব তাঁর "মুয়াত্তা" গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন যেমনটি "আত-তামহীদ" ২/১৪৯-এ বর্ণিত হয়েছে, এবং তাঁর সূত্র ধরে বায়হাকী ১০/১৭১-এ ইবনু লাহী'আহ ও নাফে ইবনু ইয়াযীদ থেকে, তাঁরা উমারা ইবনু গাযিয়াহ আল-আনসারী থেকে, তিনি সাঈদ ইবনু আমর ইবনু শারহাবীল থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি তাঁর পূর্বপুরুষদের কিতাবসমূহের মধ্যে একটি লেখা পেয়েছেন যে: এটি সেই বিষয় যা আমর ইবনু হাযম এবং মুগীরাহ ইবনু শু'বাহ বর্ণনা করেছেন। তাঁরা উভয়ে বলেন: আমরা যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট উপস্থিত ছিলাম, তখন দুইজন ব্যক্তি বিবাদ করতে করতে প্রবেশ করল, যাদের একজনের সাথে তার হকের পক্ষে একজন সাক্ষী ছিল। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) হকদারের শপথকে তার সাক্ষীর সাথে যুক্ত করে দিলেন এবং এর মাধ্যমে তার হকের ফয়সালা করে দিলেন।
আমরা বলি: সাঈদ ইবনু আমর ইবনু শারহাবীল নির্ভরযোগ্য, আর তাঁর পিতা ও দাদাকে ইবনু হিব্বান "আত-সিকাত" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।
হাদীসটির সমর্থনে জাবির ইবনু আবদুল্লাহ বর্ণিত একটি হাদীস (শাহেদ) রয়েছে, যা ইতিপূর্বে ১৪২৭৮ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং এর সনদ সহীহ।
ইবনু আব্বাস (রাযি.) থেকে বর্ণিত অপর একটি শাহেদ মুসলিম-এ (১৭১২) রয়েছে, যা ইতিপূর্বে ২২২৪ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে। সেখানে এর অন্যান্য শাহেদগুলো দেখুন।
(১) হাদীসটি লি-গাইরিহি সহীহ, আর এই সনদের বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী; তবে সাহাবী সা'দ ইবনু উবাদাহ ব্যতীত, কেননা সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব সা'দ ইবনু উবাদাহর সাক্ষাৎ পাননি। আবু সাঈদ মাওলা বনী হাশিম হলেন আবদুর রহমান ইবনু আবদুল্লাহ ইবনু উবাইদ আল-বাসরী।
আর আল-বাযযার তাঁর "মুসনাদ"-এ (৩৭৩৭) আবু বাহর আল-বাকরাবী আবদুর রহমান ইবনু উসমান-এর সূত্রে এবং তাবারানী (৫৩৬৩) আসিম ইবনু আলী-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ে সুলায়মান ইবনুল মুগীরাহ থেকে এই একই সনদে বর্ণনা করেছেন। আল-বাযযার বলেন: এই হাদীসটি সম্পর্কে আমরা জানি না যে...
= আর এটি ইবনু ওয়াহাব তাঁর "মুয়াত্তা" গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন যেমনটি "আত-তামহীদ" ২/১৪৯-এ বর্ণিত হয়েছে, এবং তাঁর সূত্র ধরে বায়হাকী ১০/১৭১-এ ইবনু লাহী'আহ ও নাফে ইবনু ইয়াযীদ থেকে, তাঁরা উমারা ইবনু গাযিয়াহ আল-আনসারী থেকে, তিনি সাঈদ ইবনু আমর ইবনু শারহাবীল থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি তাঁর পূর্বপুরুষদের কিতাবসমূহের মধ্যে একটি লেখা পেয়েছেন যে: এটি সেই বিষয় যা আমর ইবনু হাযম এবং মুগীরাহ ইবনু শু'বাহ বর্ণনা করেছেন। তাঁরা উভয়ে বলেন: আমরা যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট উপস্থিত ছিলাম, তখন দুইজন ব্যক্তি বিবাদ করতে করতে প্রবেশ করল, যাদের একজনের সাথে তার হকের পক্ষে একজন সাক্ষী ছিল। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) হকদারের শপথকে তার সাক্ষীর সাথে যুক্ত করে দিলেন এবং এর মাধ্যমে তার হকের ফয়সালা করে দিলেন।
আমরা বলি: সাঈদ ইবনু আমর ইবনু শারহাবীল নির্ভরযোগ্য, আর তাঁর পিতা ও দাদাকে ইবনু হিব্বান "আত-সিকাত" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।
হাদীসটির সমর্থনে জাবির ইবনু আবদুল্লাহ বর্ণিত একটি হাদীস (শাহেদ) রয়েছে, যা ইতিপূর্বে ১৪২৭৮ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং এর সনদ সহীহ।
ইবনু আব্বাস (রাযি.) থেকে বর্ণিত অপর একটি শাহেদ মুসলিম-এ (১৭১২) রয়েছে, যা ইতিপূর্বে ২২২৪ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে। সেখানে এর অন্যান্য শাহেদগুলো দেখুন।
(১) হাদীসটি লি-গাইরিহি সহীহ, আর এই সনদের বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী; তবে সাহাবী সা'দ ইবনু উবাদাহ ব্যতীত, কেননা সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব সা'দ ইবনু উবাদাহর সাক্ষাৎ পাননি। আবু সাঈদ মাওলা বনী হাশিম হলেন আবদুর রহমান ইবনু আবদুল্লাহ ইবনু উবাইদ আল-বাসরী।
আর আল-বাযযার তাঁর "মুসনাদ"-এ (৩৭৩৭) আবু বাহর আল-বাকরাবী আবদুর রহমান ইবনু উসমান-এর সূত্রে এবং তাবারানী (৫৩৬৩) আসিম ইবনু আলী-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ে সুলায়মান ইবনুল মুগীরাহ থেকে এই একই সনদে বর্ণনা করেছেন। আল-বাযযার বলেন: এই হাদীসটি সম্পর্কে আমরা জানি না যে...
(খণ্ড: 37) (পৃষ্ঠা: 127)