22457 - حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُرَحْبِيلَ بْنِ (1) سَعِيدِ بْنِ سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ: أَنَّ رَجُلًا مِنَ الْأَنْصَارِ أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: أَخْبِرْنَا عَنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ: مَاذَا فِيهِ مِنَ الْخَيْرِ؟ قَالَ: " فِيهِ خَمْسُ خِلَالٍ: فِيهِ خُلِقَ آدَمُ، وَفِيهِ أُهبط آدَمُ، وَفِيهِ توفى اللهُ آدَمَ (2)، وَفِيهِ سَاعَةٌ لَا يَسْأَلُ اللهَ عَبْدٌ فِيهَا شَيْئًا إِلَّا آتَاهُ اللهُ إِيَّاهُ، مَا لَمْ يَسْأَلْ مَأْثَمًا أَوْ قَطِيعَةَ رَحِمٍ، وَفِيهِ تَقُومُ السَّاعَةُ، مَا مِنْ مَلَكٍ مُقَرَّبٍ وَلَا سَمَاءٍ وَلَا أَرْضٍ وَلَا جِبَالٍ وَلَا حَجَرٍ، إِلَّا وَهُوَ يُشْفِقُ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ " (3).--------------------------------------------
= ويشهد للشطر الأول منه حديث أبي هريرة السالف برقم (9573)، وإسناده قوي.
وآخر من حديث أبي أمامة، وقد سلف برقم (22300)، وفي إسناده اضطراب، وانظر تتمة شواهده هناك.
الأجذم: مقطوع اليد.
(1) تحرف لفظ "بن" في (م) إلى: أخبرنا.
(2) في (م): "وَفِيهِ هَبَطَ آدَمُ وَفِيهِ تُوُفِّيَ آدَمُ".
(3) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، عبد الله بن محمد -وهو ابن عَقِيل- مختلف فيه، وهو إلى الضعف أقرب، وعمرو بن شرحبيل وأبوه لم يُؤَثر توثيقهما عن غير ابن حبان، وقال الحافظ ابن حجر في ترجمتهما في "التقريب": مقبولان، وقد اختُلف فيه، فقد سلف عند المصنف برقم (15548) عن أبي عامر عن زهير بن محمد عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن عبد الرحمن بن يزيد الأنصاري عن أبي لبابة بن عبد المنذر. =
২২৪৫৭ - আমাদের নিকট আবু আমির বর্ণনা করেছেন, তিনি যুহাইর থেকে, তিনি আবদুল্লাহ বিন মুহাম্মাদ থেকে, তিনি আমর বিন শুরাহবিল বিন সাঈদ বিন সাদ বিন উবাদাহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে, তিনি সাদ বিন উবাদাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন: জনৈক আনসারী ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসে বললেন: আমাদের জুমার দিন সম্পর্কে বলুন: এতে কী কল্যাণ রয়েছে? তিনি বললেন: "এতে পাঁচটি বৈশিষ্ট্য রয়েছে: এই দিনে আদমকে সৃষ্টি করা হয়েছে, এই দিনে আদমকে পৃথিবীতে নামিয়ে দেওয়া হয়েছে, এই দিনে আল্লাহ আদমের জান কবজ করেছেন, এই দিনে এমন একটি মুহূর্ত রয়েছে যাতে কোনো বান্দা আল্লাহর নিকট কোনো কিছু প্রার্থনা করলে আল্লাহ তাকে তা প্রদান করেন, যতক্ষণ না সে কোনো পাপ অথবা আত্মীয়তার সম্পর্ক ছিন্ন করার প্রার্থনা করে, এবং এই দিনে কিয়ামত সংঘটিত হবে। এমন কোনো নৈকট্যপ্রাপ্ত ফেরেশতা, আকাশ, পৃথিবী, পাহাড় কিংবা পাথর নেই, যা জুমার দিন থেকে ভীত বা শঙ্কিত হয় না।"--------------------------------------------
= এবং এর প্রথমাংশের সমর্থন পাওয়া যায় ৯৫৭৩ নম্বর ক্রমিকে বর্ণিত আবু হুরায়রা (রা.)-এর হাদিস থেকে, যার বর্ণনাধারা শক্তিশালী।
অন্যটি আবু উমামাহ (রা.)-এর হাদিস থেকে, যা ২২৩০০ নম্বর ক্রমিকে ইতিপূর্বে অতিবাহিত হয়েছে, আর এর বর্ণনাধারায় অস্থিরতা রয়েছে; সেখানকার অন্যান্য সমর্থনকারী বর্ণনাগুলো দেখে নিন।
আল-আজজাম: হাত কাটা।
(১) 'ম' পাণ্ডুলিপিতে 'বিন' শব্দটি পরিবর্তিত হয়ে 'আমাদের সংবাদ দিয়েছেন' হয়েছে।
(২) 'ম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "আর তাতে আদম অবতরণ করেন এবং তাতে আদমের মৃত্যু হয়।"
(৩) এটি সহিহ লি-গাইরিহি, তবে এই বর্ণনাধারাটি দুর্বল। আবদুল্লাহ বিন মুহাম্মাদ—যিনি ইবনে আকিল—তার ব্যাপারে মতভেদ রয়েছে এবং তিনি দুর্বলতারই অধিক নিকটবর্তী। আমর বিন শুরাহবিল ও তার পিতার নির্ভরযোগ্যতার ব্যাপারে ইবনে হিব্বান ছাড়া অন্য কারো থেকে কিছু বর্ণিত হয়নি। হাফেজ ইবনে হাজার তাদের জীবনীতে 'তাকরীব' গ্রন্থে বলেছেন: তারা মাকবুল (গ্রহণযোগ্য)। এ ব্যাপারে মতভেদ রয়েছে, এটি ইতিপূর্বে মুসান্নিফের ১৫৫৪৮ নম্বর ক্রমিকে আবু আমির থেকে, তিনি যুহাইর বিন মুহাম্মাদ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ বিন মুহাম্মাদ বিন আকিল থেকে, তিনি আবদুর রহমান বিন ইয়াজিদ আনসারী থেকে, তিনি আবু লুবাবাহ বিন আবদিল মুনজির থেকে বর্ণিত হয়েছে। =

(খণ্ড: 37) (পৃষ্ঠা: 122)