22448 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ أَبِي (1) عَبْدِ اللهِ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ مَعْدَانَ، عَنْ ثَوْبَانَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، مِثْلَهُ (2).
22449 - حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ مُوسَى وَحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا شَيْبَانُ، عَنْ يَحْيَى (3) - يَعْنِي ابْنَ أَبِي كَثِيرٍ - قَالَ: وَحَدَّثَنِي أَبُو قِلَابَةَ الْجَرْمِيُّ، أَنَّهُ أَخْبَرَهُ: أَنَّ شَدَّادَ بْنَ أَوْسٍ بَيْنَمَا هُوَ يَمْشِي مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي الْبَقِيعِ، مَرَّ عَلَى رَجُلٍ يَحْتَجِمُ بَعْدَ مَا مَضَى مِنْ رَمَضَانَ ثَمَانِ عَشْرَةَ لَيْلَةً، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ " (4).--------------------------------------------
(1) لفظة "أبي" سقطت من (م).
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد قوي على شرط مسلم. هشام بن أبي عبد الله: هو الدستوائي.
وأخرجه أبو عوانة في المناقب كما في "إتحاف المهرة" 3/ 49، والبيهقي في "البعث والنشور" (132) من طريق عبد الوهاب بن عطاء، بهذا الإسناد.
وانظر ما قبله.
(3) تحرف في (م) إلى: جُبير.
(4) حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات لكنه منقطع فإن أبا قلابة -وهو عبد الله بن زيد الجرمي- لم يسمعه من شداد بن أوس، بينهما أبو الأشعث الصنعاني، وسلف في "المسند" برقم (17112)، ووقع بينهما في رواية أخرى أبو الأشعث عن أبي أسماء الرحبي، وسلف أيضاً برقم (17117).
وأخرجه أبو داود (2368) عن الإمام أحمد بن حنبل، عن حسن بن موسى وحده، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن ماجه (1681) من طريق عبيد الله بن موسى، عن شيبان بن عبد الرحمن النحوي، به.
وانظر ما سلف برقم (22382).
২২৪৪৮ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুল ওয়াহহাব, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হিশাম বিন আবি (১) আবদুল্লাহ, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি সালিম থেকে, তিনি মা'দান থেকে, তিনি সাওবান থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে, অনুরূপ।
২২৪৪৯ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাসান বিন মুসা এবং হুসাইন বিন মুহাম্মদ, তাঁরা বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শায়বান, ইয়াহইয়া (৩) থেকে - অর্থাৎ ইবনে আবি কাসির - তিনি বলেন: এবং আমার নিকট আবু কিলাবাহ আল-জারমি বর্ণনা করেছেন যে, তিনি তাঁকে সংবাদ দিয়েছেন: শাদ্দাদ বিন আউস যখন জান্নাতুল বাকীতে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে হাঁটছিলেন, তখন তিনি এমন এক ব্যক্তির পাশ দিয়ে গেলেন যে রমজানের আঠারো রাত অতিবাহিত হওয়ার পর সিঙ্গা (হিজামা) লাগাচ্ছিল। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "সিঙ্গা প্রদানকারী এবং সিঙ্গা গ্রহণকারী উভয়েরই রোজা ভেঙে গেছে।" (৪)।--------------------------------------------
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে "আবি" শব্দটি পড়ে গেছে।
(২) হাদিসটি সহিহ, এবং এই সনদটি মুসলিমের শর্তানুসারে শক্তিশালী। হিশাম বিন আবি আবদুল্লাহ: তিনি হলেন আদ-দাস্তুয়ায়ী। এবং আবু আওয়ানা এটি 'আল-মানাকিবে' বর্ণনা করেছেন যেমনটি 'ইতহাফ আল-মাহারা' ৩/৪৯-এ রয়েছে, এবং বাইহাকী 'আল-বা'স ওয়ান নুশুর' (১৩২) গ্রন্থে আবদুল ওয়াহহাব বিন আতা-এর সূত্রে এই সনদসহ এটি বর্ণনা করেছেন। এর পূর্ববর্তীটি দেখুন।
(৩) (ম) পাণ্ডুলিপিতে এটি বিকৃত হয়ে "জুবায়ের" হয়েছে।
(৪) হাদিসটি সহিহ। এই সনদের বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য তবে এটি বিচ্ছিন্ন (মুনকাতি), কেননা আবু কিলাবাহ - যিনি আবদুল্লাহ বিন যাইদ আল-জারমি - এটি শাদ্দাদ বিন আউস থেকে সরাসরি শুনেননি, তাঁদের দুজনের মাঝে আবু আল-আশ'আস আস-সানআনি রয়েছেন। এটি পূর্বে "মুসনাদে" ১৭১১২ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে। অন্য এক বর্ণনায় তাঁদের দুজনের মাঝে আবু আসমা আল-রাহবি-এর সূত্রে আবু আল-আশ'আস আসার বিষয়টিও পূর্বে ১৭১১৭ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে। আবু দাউদ (২৩৬৮) এটি ইমাম আহমাদ বিন হাম্বল থেকে, তিনি কেবল হাসান বিন মুসা-এর সূত্রে এই সনদসহ বর্ণনা করেছেন। ইবনে মাজাহ (১৬৮১) উবাইদুল্লাহ বিন মুসা-এর সূত্রে শায়বান বিন আবদুর রহমান আন-নাহবি থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। পূর্বে অতিক্রান্ত ২২৩৮২ নম্বরটি দেখুন।

(খণ্ড: 37) (পৃষ্ঠা: 116)