22440 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ قَالَ: وَذَكَرَ أَبَا أَسْمَاءَ، وَذَكَرَ ثَوْبَانَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " أَيُّمَا امْرَأَةٍ سَأَلَتْ زَوْجَهَا الطَّلَاقَ فِي غَيْرِ مَا بَأْسٍ، فَحَرَامٌ عَلَيْهَا رَائِحَةُ الْجَنَّةِ " (1).
22441 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَمْرٍو، حَدَّثَنَا هِشَامٌ - يَعْنِي ابْنَ أَبِي عَبْدِ (2) اللهِ -.
وَابْنُ جَعْفَرٍ - يَعْنِي غُنْدَرًا - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، عَنْ مَعْدَانَ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنْ ثَوْبَانَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " مَنْ تَبِعَ جِنَازَةً، فَصَلَّى عَلَيْهَا فَلَهُ قِيرَاطٌ، فَإِنْ شَهِدَ دَفْنَهَا، كَانَ لَهُ قِيرَاطَانِ " قَالُوا: وَمَا--------------------------------------------
= قلابة لم يسمعه من أبي أسماء الرحبي، بينهما أبو الأشعث الصنعاني كما سلف بيانه عند الرواية (22373). أيوب: هو السختياني.
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم. عبد الرحمن: هو ابن مهدي، وأيوب: هو السختياني، وأبو قلابة: هو عبد الله بن زيد الجرمي، وأبو أسماء: هو عمرو بن مرثد الرحبي.
وأخرجه الدارمي (2270)، وابن ماجه (2055)، والطبري في "التفسير" 2/ 468 من طريق محمد بن الفضل، وأبو داود (2226)، وابن الجارود (748)، والحاكم 2/ 200، والبيهقي 7/ 316 من طريق سليمان بن حرب، كلاهما عن حماد بن زيد، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن أبي شيبة 5/ 272 عن أبي أسامة، وابن حبان (4184)، والبيهقي 7/ 316 من طريق وهيب بن خالد، كلاهما عن أيوب، به.
وانظر (22379).
(2) تحرف في (م) إلى: عبيد الله.
২২৪৪০ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদুর রহমান, তিনি বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ ইবনে যাইদ থেকে, তিনি আইয়ুব থেকে, তিনি আবু কিলাবাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি আবু আসমা-এর কথা উল্লেখ করেছেন এবং তিনি সাওবান-এর কথা উল্লেখ করেছেন। তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে কোনো নারী কোনো সংগত কারণ ছাড়াই তার স্বামীর কাছে তালাক প্রার্থনা করবে, তার জন্য জান্নাতের সুঘ্রাণ হারাম হবে।" (১)।
২২৪৪১ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদুল মালিক ইবনে আমর, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হিশাম - অর্থাৎ ইবনে আবু আবদ (২) আল্লাহ -।
এবং ইবনে জাফর - অর্থাৎ গুন্দার - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন সাঈদ থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি সালিম ইবনে আবিল জাদ থেকে, তিনি মা’দান ইবনে আবু তালহা থেকে, তিনি সাওবান থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "যে ব্যক্তি জানাযার অনুসরণ করবে এবং তার ওপর সালাত আদায় করবে, তার জন্য এক কিরাত (নেকি) রয়েছে। আর যদি সে তার দাফনে উপস্থিত থাকে, তবে তার জন্য দুই কিরাত রয়েছে।" তারা জিজ্ঞেস করল: "আর কি..."--------------------------------------------
= আবু কিলাবাহ এটি আবু আসমা আল-রাহবী থেকে শোনেননি, তাদের উভয়ের মাঝে আবু আল-আশআছ আল-সানআনী রয়েছেন যেমনটি ইতিপূর্বে বর্ণনা (২২৩৭৩)-এ বর্ণিত হয়েছে। আইয়ুব হলেন আল-সাখতিয়ানী।
(১) এর সনদ মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহীহ। আবদুর রহমান হলেন ইবনে মাহদী, আইয়ুব হলেন আল-সাখতিয়ানী, আবু কিলাবাহ হলেন আবদুল্লাহ ইবনে যাইদ আল-জারমী এবং আবু আসমা হলেন আমর ইবনে মারছাদ আল-রাহবী।
এটি বর্ণনা করেছেন দারেমী (২২৭০), ইবনে মাজাহ (২০৫৫), তাবারী তার "তাফসীর" ২/৪৬৮ গ্রন্থে মুহাম্মদ ইবনুল ফযলের সূত্র ধরে এবং আবু দাউদ (২২২৬), ইবনুল জারুদ (৭৪৮), হাকেম ২/২০০, বায়হাকী ৭/৩১৬ সুলাইমান ইবনে হারবের সূত্র ধরে, তারা উভয়েই হাম্মাদ ইবনে যাইদ থেকে এই সনদসহ।
এটি আরও বর্ণনা করেছেন ইবনে আবু শাইবাহ ৫/২৭২ আবু উসামা থেকে এবং ইবনে হিব্বান (৪১৮৪), বায়হাকী ৭/৩১৬ ওহাইব ইবনে খালিদের সূত্র ধরে, তারা উভয়েই আইয়ুব থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং দেখুন (২২৩৭৯)।
(২) (ম) পাণ্ডুলিপিতে এটি বিকৃত হয়ে 'উবায়দুল্লাহ' হয়েছে।

(খণ্ড: 37) (পৃষ্ঠা: 112)