22432 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ. وَرَوْحٌ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ أَبِي عَبْدِ اللهِ (1)، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ أَبِي أَسْمَاءَ الرَّحَبِيِّ، قَالَ: حَدَّثَنِي ثَوْبَانُ مَوْلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: بَيْنَمَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَمْشِي فِي الْبَقِيعِ فِي رَمَضَانَ رَأَى رَجُلًا يَحْتَجِمُ، فَقَالَ: " أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ " (2).
22433 - حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ ثَوْبَانَ، حَدَّثَنِي حَسَّانُ بْنُ عَطِيَّةَ، أَنَّ أَبَا كَبْشَةَ السَّلُولِيَّ، حَدَّثَهُ أَنَّهُ--------------------------------------------
= وأخرج أبو داود (2371)، والنسائي في "الكبرى" (3135)، والطبراني في "الشاميين" (1519) و (3517) من طريق العلاء بن الحارث -وقرن الطبراني بالعلاء: أبا وهب عبيد الله بن عبيد الكلاعي -والطبراني في "الشاميين" (208) و (3518) من طريق ثابت بن ثوبان العنسي، ثلاثتهم عن مكحول، عن أبي أسماء الرحبي، عن ثوبان.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" كما في "التحفة" 2/ 142 من طريق سعيد بن عبد العزيز، والطبراني في "الشاميين" (387) و (3478) من طريق حجاج بن أرطاة وبرد بن سنان، و (388) من طريق برد بن سنان، و (3479) من طريق رباح بن أبي معروف، أربعتهم عن مكحول عن ثوبان. ومكحول لم يسمع من ثوبان.
وانظر ما سلف برقم (22382).
(1) تحرف في (م) إلى: عبد الملك.
(2) إسناداه صحيحان على شرط مسلم. روح: هو ابن عبادة، وهشام بن أبي عبد الله: هو الدستوائي.
وهو في "مصنف" عبد الرزاق (7522). وطريق هشام الدستوائي سلفت برقم (22382).
২২৪৩২ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুর রাজ্জাক, তিনি বর্ণনা করেছেন মা'মার থেকে। এবং রউহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হিশাম ইবনে আবি আব্দুল্লাহ (১) থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীর থেকে, তিনি আবু কিলাবাহ থেকে, তিনি আবু আসমা আর-রাহাবী থেকে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মুক্তদাস সাওবান আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: একদা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রমজান মাসে বাকী গোরস্থানে হাঁটছিলেন, তখন তিনি এক ব্যক্তিকে শিঙা লাগাতে দেখলেন। তিনি বললেন: "শিঙা দানকারী এবং শিঙা গ্রহণকারী উভয়েরই রোজা ভেঙে গেছে" (২)।
২২৪৩৩ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-ওয়ালিদ ইবনে মুসলিম, তিনি বর্ণনা করেছেন ইবনে সাওবান থেকে, আমার নিকট বর্ণনা করেছেন হাসসান ইবনে আতিয়্যাহ যে, আবু কাবশাহ আস-সালুলি তাঁর নিকট বর্ণনা করেছেন যে তিনি...--------------------------------------------
= এবং এটি বর্ণনা করেছেন আবু দাউদ (২৩৭১), আন-নাসাঈ 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৩১৩৫), এবং আত-তাবারানি 'আশ-শামিয়্যিন' গ্রন্থে (১৫১৯) ও (৩৫১৭) আল-আলা ইবনুল হারিসের সূত্রে — এবং তাবারানি আল-আলার সাথে আবু ওয়াহাব উবাইদুল্লাহ ইবনে উবাইদ আল-কালাঈকেও যুক্ত করেছেন — এবং তাবারানি 'আশ-শামিয়্যিন' গ্রন্থে (২০৮) ও (৩৫১৮) সাবিত ইবনে সাওবান আল-আনসির সূত্রে, তাঁরা তিনজনই মাকহুলের সূত্রে, তিনি আবু আসমা আর-রাহাবী থেকে, তিনি সাওবান থেকে বর্ণনা করেছেন।
এবং আন-নাসাঈ এটি 'আল-কুবরা' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন যেমনটি 'আত-তুহফাহ' ২/১৪২-এ বর্ণিত হয়েছে সাঈদ ইবনে আব্দুল আজিজের সূত্রে, এবং আত-তাবারানি 'আশ-শামিয়্যিন' গ্রন্থে (৩৮৭) ও (৩৪৭৮) হাজ্জাজ ইবনে আরতাহ এবং বুরদ ইবনে সিনানের সূত্রে, এবং (৩৮৮) বুরদ ইবনে সিনানের সূত্রে, এবং (৩৪৭৯) রাবাহ ইবনে আবি মারুফের সূত্রে, তাঁরা চারজনই মাকহুলের সূত্রে সাওবান থেকে বর্ণনা করেছেন। আর মাকহুল সাওবান থেকে সরাসরি শ্রবণ করেননি।
এবং দেখুন যা ইতিপূর্বে ২২৩৮২ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে এটি বিকৃত হয়ে 'আব্দুল মালিক' হয়ে গেছে।
(২) এর সনদদ্বয় ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহিহ। রউহ হলেন ইবনে উবাদাহ, এবং হিশাম ইবনে আবি আব্দুল্লাহ হলেন আদ-দাস্তাওয়ায়ী।
এটি আবদুর রাজ্জাকের 'মুসান্নাফ'-এ (৭৫২২) বর্ণিত হয়েছে। হিশাম আদ-দাস্তাওয়ায়ীর সূত্রটি ইতিপূর্বে ২২৩৮২ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে।

(খণ্ড: 37) (পৃষ্ঠা: 108)