عَلَيْهِمْ، وَإِنَّهُ لَيَغُتُّ (1) فِيهِ مِيزَابَانِ: أَحَدُهُمَا مِنْ وَرِقٍ، وَالْآخَرُ مِنْ ذَهَبٍ، مَا بَيْنَ بُصْرَى وَصَنْعَاءَ، أَوْ مَا بَيْنَ أَيْلَةَ وَمَكَّةَ " أَوْ قَالَ: " مِنْ مُقَامِي هَذَا إِلَى عَمَّانَ " (2).
22431 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ وَابْنُ بَكْرٍ، قَالَا: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ. وَرَوْحٌ، حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي مَكْحُولٌ، أَنَّ شَيْخًا مِنَ الْحَيِّ، أَخْبَرَهُ، أَنَّ ثَوْبَانَ مَوْلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، أَخْبَرَهُ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ " (3).--------------------------------------------
(1) في نسخة على هامش (ظ 5): ليعبّ.
(2) إسناده صحيح على شرط مسلم.
وهو في "مصنف" عبد الرزاق (20853). ومن طريقه أخرجه البغوي (4342). وسقط من مطبوع "شرح السنة" بتحقيقنا: قتادة، فيستدرك من هنا.
وانظر (22409).
(3) حديث صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح، والشيخ المبهم: هو أبو أسماء عمرو بن مرثد الرحبي، كما جاء مسمَّى في بعض الروايات. ابن بكر: هو محمد البرساني، وروح: هو ابن عبادة.
وأخرجه أبو داود (2370)، ومن طريقه البيهقي 4/ 266 عن الإمام أحمد بن حنبل، بهذا الإسناد. إلا أنه لم يذكر روحاً.
وهو في "مصنف" عبد الرزاق (7525)، ومن طريقه أخرجه النسائي في "الكبرى" كما في "تحفة الأشراف" 2/ 137.
وأخرجه ابن أبي شيبة 3/ 50، وأبو داود (2370) من طريق إسماعيل ابن علية، والنسائي في "الكبرى" (3134) من طريق خالد بن الحارث، كلاهما عن ابن جريج، به. ووقع عندهم: شيخ من الحي مصدَّق. =
তাদের উপর, এবং এতে প্রচণ্ড শব্দে পানি প্রবাহিত হয় (১), তাতে দুটি নালী রয়েছে: একটি রূপার এবং অন্যটি সোনার, যার প্রশস্ততা বসরা ও সানআর মধ্যবর্তী দূরত্বের সমান, অথবা আয়লা ও মক্কার মধ্যবর্তী দূরত্বের সমান।" অথবা তিনি বলেছিলেন: "আমার এই অবস্থানস্থল থেকে আম্মান পর্যন্ত।" (২)।
২২৪৩১ - আব্দুর রাজ্জাক এবং ইবনে বকর আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তাঁরা বলেছেন: ইবনে জুরাইজ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন। এবং রাওহ আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, ইবনে জুরাইজ আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, মাকহুল আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, গোত্রের একজন বয়োবৃদ্ধ ব্যক্তি তাঁকে সংবাদ দিয়েছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর মুক্তদাস সাওবান তাঁকে সংবাদ দিয়েছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "শিঙা দানকারী এবং শিঙা গ্রহণকারী উভয়েই রোজা ভঙ্গ করল।" (৩)।--------------------------------------------
(১) (য ৫) এর পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় রয়েছে: 'লিইয়া-ব্ব' (প্রচণ্ড শব্দে প্রবাহিত হওয়া)।
(২) এর সানাদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহিহ।
এটি আব্দুর রাজ্জাকের "মুসান্নাফ" (২০৮৫৩) এ রয়েছে। এবং তাঁর সূত্র থেকে আল-বাগাওয়ি (৪৩৪২) এটি বর্ণনা করেছেন। আমাদের সম্পাদিত "শারহুস সুন্নাহ" এর মুদ্রিত কপিতে 'কাতাদা' নামটি বাদ পড়েছে, যা এখান থেকে সংশোধন করে নেওয়া প্রয়োজন।
দেখুন (২২৪০৯)।
(৩) হাদিসটি সহিহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং সহিহ হাদিসের বর্ণনাকারী। এখানে অস্পষ্ট বয়োবৃদ্ধ ব্যক্তিটি হলেন আবু আসমা আমর বিন মারসাদ আল-রাহাবি, যেমনটি কিছু বর্ণনায় নামসহ উল্লেখ এসেছে। ইবনে বকর হলেন মুহাম্মদ আল-বুরসানি, এবং রাওহ হলেন ইবনে উবাদাহ।
এটি আবু দাউদ (২৩৭০) বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর সূত্র ধরে বায়হাকি ৪/২৬৬ ইমাম আহমাদ বিন হাম্বলের বরাতে এই সানাদে এটি বর্ণনা করেছেন। তবে তিনি রাওহ-এর কথা উল্লেখ করেননি।
এটি আব্দুর রাজ্জাকের "মুসান্নাফ" (৭৫২৫) এ রয়েছে এবং তাঁর সূত্র ধরে আন-নাসাঈ "আল-কুবরা"তে বর্ণনা করেছেন যেমনটি "তুহফাতুল আশরাফ" ২/১৩৭ এ বর্ণিত হয়েছে।
এটি ইবনে আবি শাইবাহ ৩/৫০ এবং আবু দাউদ (২৩৭০) ইসমাইল ইবনে উলইয়াহ-এর সূত্র থেকে এবং আন-নাসাঈ "আল-কুবরা" (৩১৩৪) এ খালিদ বিন আল-হারিস-এর সূত্র থেকে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই ইবনে জুরাইজ থেকে। তাঁদের বর্ণনায় শব্দ ছিল: 'গোত্রের একজন বিশ্বস্ত বয়োবৃদ্ধ ব্যক্তি'।

(খণ্ড: 37) (পৃষ্ঠা: 107)