عَنْ ثَوْبَانَ مَوْلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ " (1).
22430 - حَدَّثَنَا بَهْزٌ، حَدَّثَنَا بُكَيْرُ بْنُ أَبِي السُّمَيْطِ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ الْغَطَفَانِيِّ، عَنْ مَعْدَانَ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ اليعمري، عَنْ ثَوْبَانَ، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: " أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ" (2).
22430 م - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أخبرنا معمرٌ، عن قتادةَ، عن سالم ابن أبي الجَعْد، عن مَعْدانَ بن أبي طَلْحة (3)، عَنْ ثَوْبَانَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " أَنَا عِنْدَ عُقْرِ حَوْضِي أَذُودُ النَّاسَ عَنْهُ لِأَهْلِ الْيَمَنِ، إِنِّي لَأَضْرِبُهُمْ بِعَصَايَ حَتَّى يَرْفَضَّ--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف شهر بن حوشب. روح: هو ابن عبادة، وسعيد: هو ابن أبي عروبة.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (3158)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 2/ 98 من طرق عن سعيد بن أبي عروبة، بهذا الإسناد.
وانظر (22371).
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل بكير بن أبي السميط. بهز: هو ابن أسد العمي.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (3159) من طريق حبان بن هلال، والطبراني في "الكبير" (1406) من طريق مسلم بن إبراهيم، كلاهما عن بكير ابن أبي السميط، بهذا الإسناد.
وانظر ما قبله.
(3) من قوله: "اليعمري" في إسناد الحديث السابق إلى هنا سقط من (م) وحدها.
22430 - حَدَّثَنَا بَهْزٌ، حَدَّثَنَا بُكَيْرُ بْنُ أَبِي السُّمَيْطِ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ الْغَطَفَانِيِّ، عَنْ مَعْدَانَ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ اليعمري، عَنْ ثَوْبَانَ، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: " أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ" (2).
22430 م - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أخبرنا معمرٌ، عن قتادةَ، عن سالم ابن أبي الجَعْد، عن مَعْدانَ بن أبي طَلْحة (3)، عَنْ ثَوْبَانَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " أَنَا عِنْدَ عُقْرِ حَوْضِي أَذُودُ النَّاسَ عَنْهُ لِأَهْلِ الْيَمَنِ، إِنِّي لَأَضْرِبُهُمْ بِعَصَايَ حَتَّى يَرْفَضَّ--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف شهر بن حوشب. روح: هو ابن عبادة، وسعيد: هو ابن أبي عروبة.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (3158)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 2/ 98 من طرق عن سعيد بن أبي عروبة، بهذا الإسناد.
وانظر (22371).
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل بكير بن أبي السميط. بهز: هو ابن أسد العمي.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (3159) من طريق حبان بن هلال، والطبراني في "الكبير" (1406) من طريق مسلم بن إبراهيم، كلاهما عن بكير ابن أبي السميط، بهذا الإسناد.
وانظر ما قبله.
(3) من قوله: "اليعمري" في إسناد الحديث السابق إلى هنا سقط من (م) وحدها.
আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মুক্তদাস সাওবান (রা.) থেকে বর্ণিত যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "শিঙা দানকারী এবং যার শিঙা লাগানো হয়, উভয়েরই রোজা ভেঙে গেল" (১)।
২২৪৩০ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন বাহজ, তিনি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন বুকায়র ইবনে আবি আল-সুমাইত থেকে, তিনি বর্ণনা করেছেন কাতাদাহ থেকে, তিনি সালিম ইবনে আবি আল-জাদ আল-গাতফানি থেকে, তিনি মা’দান ইবনে আবি তালহা আল-ইয়া’মুরি থেকে, তিনি সাওবান (রা.) থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: "শিঙা দানকারী এবং যার শিঙা লাগানো হয়, উভয়েরই রোজা ভেঙে গেল" (২)।
২২৪৩০ ম - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুর রাজ্জাক, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মা’মার, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি সালিম ইবনে আবি আল-জাদ থেকে, তিনি মা’দান ইবনে আবি তালহা (৩) থেকে, তিনি সাওবান (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমি আমার হাউজের কিনারে থাকব এবং ইয়ামেনবাসীদের জন্য অন্যদের সেখান থেকে তাড়িয়ে দেব। আমি আমার লাঠি দিয়ে তাদের আঘাত করব যতক্ষণ না তারা সরে যায়...--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহিহ, তবে শাহর ইবনে হাওশাব দুর্বল হওয়ার কারণে এই সনদটি দুর্বল। রাওহ: তিনি হলেন ইবনে উবাদাহ, এবং সাঈদ: তিনি হলেন ইবনে আবি আরুবাহ।
নাসাঈ এটি 'আল-কুবরা' (৩১৫৮) গ্রন্থে এবং তাহাবি 'শারহু মাআনিল আসার' ২/৯৮ গ্রন্থে সাঈদ ইবনে আবি আরুবাহ-এর সূত্রে এই সনদ সহকারে বর্ণনা করেছেন।
আর দেখুন (২২৩৭১)।
(২) হাদিসটি সহিহ, এবং বুকায়র ইবনে আবি আল-সুমাইতের কারণে এই সনদটি হাসান। বাহজ: তিনি হলেন বাহজ ইবনে আসাদ আল-আম্মি।
নাসাঈ এটি 'আল-কুবরা' (৩১৫৯) গ্রন্থে হিব্বান ইবনে হিলালের সূত্রে এবং তাবারানি 'আল-কাবির' (১৪০৬) গ্রন্থে মুসলিম ইবনে ইবরাহিমের সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তারা উভয়েই বুকায়র ইবনে আবি আল-সুমাইত থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এর পূর্বের অংশ দেখুন।
(৩) পূর্ববর্তী হাদিসের সনদ থেকে "আল-ইয়া’মুরি" কথাটি এখান থেকে শুধুমাত্র (ম) পাণ্ডুলিপিতে বাদ পড়েছে।
২২৪৩০ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন বাহজ, তিনি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন বুকায়র ইবনে আবি আল-সুমাইত থেকে, তিনি বর্ণনা করেছেন কাতাদাহ থেকে, তিনি সালিম ইবনে আবি আল-জাদ আল-গাতফানি থেকে, তিনি মা’দান ইবনে আবি তালহা আল-ইয়া’মুরি থেকে, তিনি সাওবান (রা.) থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: "শিঙা দানকারী এবং যার শিঙা লাগানো হয়, উভয়েরই রোজা ভেঙে গেল" (২)।
২২৪৩০ ম - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুর রাজ্জাক, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মা’মার, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি সালিম ইবনে আবি আল-জাদ থেকে, তিনি মা’দান ইবনে আবি তালহা (৩) থেকে, তিনি সাওবান (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমি আমার হাউজের কিনারে থাকব এবং ইয়ামেনবাসীদের জন্য অন্যদের সেখান থেকে তাড়িয়ে দেব। আমি আমার লাঠি দিয়ে তাদের আঘাত করব যতক্ষণ না তারা সরে যায়...--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহিহ, তবে শাহর ইবনে হাওশাব দুর্বল হওয়ার কারণে এই সনদটি দুর্বল। রাওহ: তিনি হলেন ইবনে উবাদাহ, এবং সাঈদ: তিনি হলেন ইবনে আবি আরুবাহ।
নাসাঈ এটি 'আল-কুবরা' (৩১৫৮) গ্রন্থে এবং তাহাবি 'শারহু মাআনিল আসার' ২/৯৮ গ্রন্থে সাঈদ ইবনে আবি আরুবাহ-এর সূত্রে এই সনদ সহকারে বর্ণনা করেছেন।
আর দেখুন (২২৩৭১)।
(২) হাদিসটি সহিহ, এবং বুকায়র ইবনে আবি আল-সুমাইতের কারণে এই সনদটি হাসান। বাহজ: তিনি হলেন বাহজ ইবনে আসাদ আল-আম্মি।
নাসাঈ এটি 'আল-কুবরা' (৩১৫৯) গ্রন্থে হিব্বান ইবনে হিলালের সূত্রে এবং তাবারানি 'আল-কাবির' (১৪০৬) গ্রন্থে মুসলিম ইবনে ইবরাহিমের সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তারা উভয়েই বুকায়র ইবনে আবি আল-সুমাইত থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এর পূর্বের অংশ দেখুন।
(৩) পূর্ববর্তী হাদিসের সনদ থেকে "আল-ইয়া’মুরি" কথাটি এখান থেকে শুধুমাত্র (ম) পাণ্ডুলিপিতে বাদ পড়েছে।
(খণ্ড: 37) (পৃষ্ঠা: 106)