22428 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ.
وَبَهْزٌ قَالَ: حَدَّثَنَا هَمَّامٌ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ (1)، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ - قَالَ: بَهْزٌ، عَنْ سَالِمٍ - عَنْ مَعْدَانَ، عَنْ ثَوْبَانَ مَوْلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " مَنْ فَارَقَ الرُّوحُ الْجَسَدَ وَهُوَ بَرِيءٌ مِنْ ثَلَاثٍ دَخَلَ الْجَنَّةَ: الْغُلُولِ، وَالدَّيْنِ " قَالَ بَهْزٌ: " وَالْكِبْرِ " (2).
22429 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ وَرَوْحٌ، قَالَا: حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غَنْمٍ--------------------------------------------
= وعبد الوهَّاب: هو ابن عطاء الخفاف، وسعيد: هو ابن أبي عروبة، ومعدان: هو ابن أبي طلحة اليَعمري.
وأخرجه الحاكم 2/ 26، والبيهقي 5/ 355 من طريق عبد الوهاب بن عطاء وحده، بهذا الإسناد.
وأخرجه الدارمي (2592)، وابن ماجه (2412)، والترمذي (1573)، والنسائي في "الكبرى" (8764)، وابن حبان (198)، والطبراني في "الأوسط" (7747) من طريق سعيد بن أبي عروبة، به. ورواية النسائي أوردها من طريقين، قال في إحداهما: الكنز (وتحرفت في المطبوع إلى: الكثر)، وقال في الأخرى: الكبر.
وانظر (22369).
(1) حصل قلبٌ في (م) و (ق)، فصار حدثنا قتادة، حدثنا همام. والتصويب من (ظ 5) و"أطراف المسند".
(2) إسناده صحيح على شرط مسلم. بهز: هو ابن أسد العمي، وهمام: هو ابن يحيى العوذي. ومعدان: هو ابن أبي طلحة اليعمري.
وانظر (22369).
২২৪২৮ - মুহাম্মদ ইবনে জাফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু'বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, কাতাদাহ থেকে।
এবং বাহয বলেছেন: হাম্মাম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, কাতাদাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন (১), সালিম ইবনে আবিল জাদ থেকে - বাহয বলেছেন, সালিম থেকে - মা'দান থেকে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর আযাদকৃত গোলাম সাওবান থেকে বর্ণিত যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যার প্রাণ দেহ থেকে বিচ্ছিন্ন হবে এমতাবস্থায় যে সে তিনটি বিষয় থেকে মুক্ত, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে: গনীমতের সম্পদ আত্মসাৎ, এবং ঋণ।" বাহয বলেছেন: "এবং অহংকার।" (২)।
২২৪২৯ - মুহাম্মদ ইবনে জাফর এবং রওহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, কাতাদাহ থেকে, শাহর ইবনে হাওশাব থেকে, আবদুর রহমান ইবনে গানম থেকে--------------------------------------------
= এবং আবদুল ওয়াহহাব: তিনি হলেন ইবনে আতা আল-খাফফাফ, এবং সাঈদ: তিনি হলেন ইবনে আবি আরুবাহ, এবং মা'দান: তিনি হলেন ইবনে আবি তালহা আল-ইয়া'মারি।
এবং হাকিম ২/ ২৬ এবং বায়হাকী ৫/ ৩৫৫ এই সনদে কেবল আবদুল ওয়াহহাব ইবনে আতা-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
দারেমী (২৫৯২), ইবনে মাজাহ (২৪১২), তিরমিযী (১৫৭৩), 'আল-কুবরা' গ্রন্থে নাসায়ী (৮৭৬৪), ইবনে হিব্বান (১৯৮) এবং তাবারানী 'আল-আওসাত' (৭৭৪৭) গ্রন্থে এটি সাঈদ ইবনে আবি আরুবাহ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। নাসায়ীর বর্ণনাটি দুটি সূত্রে বর্ণিত হয়েছে, যার একটিতে তিনি বলেছেন: আল-কানয (যা মুদ্রিত কপিতে আল-কাছর হিসেবে বিকৃত হয়েছে), এবং অন্যটিতে তিনি বলেছেন: আল-কিবর (অহংকার)।
এবং দেখুন (২২৩৬৯)।
(১) (মীম) এবং (কাফ) পাণ্ডুলিপিতে একটি উলটপালট ঘটেছে, সেখানে হয়েছে: 'আমাদের নিকট কাতাদাহ বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট হাম্মাম বর্ণনা করেছেন'। সঠিকটি (জো ৫) এবং 'আতরাফুল মুসনাদ' থেকে নেওয়া হয়েছে।
(২) এর সনদ মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহীহ। বাহয: তিনি হলেন ইবনে আসাদ আল-আম্মী, এবং হাম্মাম: তিনি হলেন ইবনে ইয়াহইয়া আল-আওযী। এবং মা'দান: তিনি হলেন ইবনে আবি তালহা আল-ইয়া'মারি।
এবং দেখুন (২২৩৬৯)।

(খণ্ড: 37) (পৃষ্ঠা: 105)