22421 - حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنِي أَبُو الزَّاهِرِيَّةِ، عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ، عَنْ ثَوْبَانَ مَوْلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: ذَبَحَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أُضْحِيَّةً لَهُ، ثُمَّ قَالَ لِي: " يَا ثَوْبَانُ، أَصْلِحْ لَحْمَ هَذِهِ الشَّاةِ " قَالَ: فَمَا زِلْتُ أُطْعِمُهُ مِنْهَا حَتَّى قَدِمَ الْمَدِينَةَ (1).
22422 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَخْبَرَنَا عَاصِمٌ - يَعْنِي الْأَحْوَلَ -، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ زَيْدٍ - يَعْنِي أَبَا قِلَابَةَ - عَنْ أَبِي الْأَشْعَثِ الصَّنْعَانِيِّ، عَنْ أَبِي أَسْمَاءَ الرَّحَبِيِّ، عَنْ ثَوْبَانَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " مَنْ عَادَ مَرِيضًا لَمْ يَزَلْ فِي--------------------------------------------
= وأخرجه الدارمي (1645)، والبزار (923 - كشف الأستار)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 2/ 20، والطبراني في "المعجم الكبير" (1407)، وأبو نعيم في "حلية الأولياء" 1/ 181 من طرق عن يزيد بن زريع، بهذا الإسناد.
وفي الباب عن عمران بن حصين، سلف برقم (19822)، وذكرنا عنده ما يتعلق في أحاديث الباب.
قال السندي: قوله: "كانت شيناً" أي: كانت المسألة شيناً يعني أثرها، أي: عَيْباً.
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم. زيد بن الحباب: هو أبو الحسين العُكلي، ومعاوية بن صالح: هو ابن حدير الحضرمي، وأبو الزاهرية: هو حدير بن كريب الحضرمي.
وأخرجه مسلم (1975) (35)، وأبو عوانة (7876)، والحاكم 4/ 230 والبيهقي 9/ 295 من طريق زيد بن الحباب، بهذا الإسناد، واستدركه الحاكم على الصحيح فوهم، وتحرف عنده زيد إلى: يزيد بن الحباب.
وانظر (22391).
২২৪২১ - যাইদ ইবনুল হুবাব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুআবিয়া ইবনে সালিহ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, আবুল যাহিরিয়াহ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, জুবাইর ইবনে নুফাইর থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর মুক্ত দাস সাওবান থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর একটি কুরবানী জবেহ করলেন, এরপর আমাকে বললেন: "হে সাওবান, এই বকরির গোশত প্রস্তুত করো।" তিনি বলেন: এরপর আমি তাঁকে তা থেকে খাওয়াতে থাকলাম যতক্ষণ না তিনি মদীনায় পৌঁছালেন (১)।
২২৪২২ - ইয়াযীদ ইবনে হারুন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আসিম—অর্থাৎ আল-আহওয়াল—আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আবদুল্লাহ ইবনে যাইদ—অর্থাৎ আবু কিলাবাহ—থেকে বর্ণিত, তিনি আবুল আশআস আস-সানআনী থেকে, তিনি আবু আসমা আর-রাহাবী থেকে, তিনি সাওবান থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "যে ব্যক্তি কোনো অসুস্থ ব্যক্তিকে দেখতে যায়, সে অনবরত থাকে...--------------------------------------------
= এবং এটি বর্ণনা করেছেন দারিমী (১৬৪৫), বাযযার (৯২৩ - কাশফুল আস্তার), তাহাবী 'শারহু মাআনিল আসার' ২/২০, তাবারানী 'আল-মুজামুল কাবীর' (১৪০৭) এবং আবু নুআইম 'হিলইয়াতুল আউলিয়া' ১/১৮১-এ ইয়াযীদ ইবনে যুরাই-এর সূত্রে এই সনদেই।
এই অধ্যায়ে ইমরান ইবনে হুসাইন থেকেও বর্ণিত হয়েছে, যা পূর্বে ১৯৮২২ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, এবং আমরা সেখানে এই অধ্যায়ের হাদিসসমূহ সংশ্লিষ্ট বিষয়াদি উল্লেখ করেছি।
সিনদী বলেছেন: তাঁর কথা: "তা কলঙ্ক ছিল" অর্থাৎ: যাচনা করাটি ছিল একটি কলঙ্ক তথা এর প্রভাব ছিল একটি দোষ।
(১) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ। যাইদ ইবনুল হুবাব: তিনি হলেন আবুল হুসাইন আল-উক্লী, মুআবিয়া ইবনে সালিহ: তিনি হলেন ইবনে হুদাইর আল-হাদরামী, এবং আবুল যাহিরিয়াহ: তিনি হলেন হুদাইর ইবনে কুরাইব আল-হাদরামী।
এটি মুসলিম (১৯৭৫) (৩৫), আবু আওয়ানাহ (৭৮৭৬), হাকেম ৪/২৩০ এবং বায়হাকী ৯/২৯৫-এ যাইদ ইবনুল হুবাব-এর সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন। হাকেম একে সহীহ বলে উল্লেখ করতে গিয়ে ভ্রম করেছেন এবং তাঁর নিকট যাইদ নামটি ইয়াযীদ ইবনুল হুবাব হিসেবে বিকৃত হয়ে গিয়েছে।
দেখুন (২২৩৯১)।

(খণ্ড: 37) (পৃষ্ঠা: 101)