عَنْ ثَوْبَانَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " مَنْ سَرَّهُ النَّسَاءُ فِي الْأَجَلِ، وَالزِّيَادَةُ فِي الرِّزْقِ، فَلْيَصِلْ رَحِمَهُ " (1).
22401 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، أَخْبَرَنَا مَيْمُونٌ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ، عَنْ ثَوْبَانَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " إِنَّ الْعَبْدَ لَيَلْتَمِسُ مَرْضَاةَ اللهِ فَلَا يَزَالُ بِذَلِكَ، فَيَقُولُ اللهُ لِجِبْرِيلَ: إِنَّ فُلَانًا عَبْدِي يَلْتَمِسُ أَنْ يُرْضِيَنِي، أَلَا وَإِنَّ رَحْمَتِي عَلَيْهِ، فَيَقُولُ جِبْرِيلُ: رَحْمَةُ اللهِ عَلَى فُلَانٍ، وَيَقُولُهَا حَمَلَةُ الْعَرْشِ، وَيَقُولُهَا مَنْ حَوْلَهُمْ حَتَّى يَقُولَهَا أَهْلُ السَّمَاوَاتِ السَّبْعِ، ثُمَّ تَهْبِطُ لَهُ إِلَى الْأَرْضِ " (2).--------------------------------------------
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن من أجل ميمون أبي محمد المرئي -وهو ابن موسى-، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح. محمد بن بكر: هو البرساني.
وفي الباب عن أبي هريرة، سلف برقم (8868)، وذكرت تتمة شواهده هناك.
قوله: "النَّساء" بفتح النون آخره همزة، ويُقْصَر: التأخير والبقاء.
(2) إسناده حسن كسابقه.
وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (1262) من طريق محبوب بن الحسن، عن ميمون بن عجلان الثقفي، عن محمد بن عباد، عن ثوبان -وزاد بإثره: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "وهي الآية التي أنزل الله عليكم في كتابه: {إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَنُ وُدًّا} [مريم: 96] وإن العبدَ ليلتمسُ سخطَ الله فيقول الله: يا جبريلُ إن فلاناً يسخطني، ألا وإن غضبي عليه، فيقول جبريل: غضبُ الله على فلان، ويقول حملةُ العرش، ويقول مَنْ دونهم، حتى يقول أهل السماوات السبع، ثم يهبط إلى الأرض". =
22401 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، أَخْبَرَنَا مَيْمُونٌ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ، عَنْ ثَوْبَانَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " إِنَّ الْعَبْدَ لَيَلْتَمِسُ مَرْضَاةَ اللهِ فَلَا يَزَالُ بِذَلِكَ، فَيَقُولُ اللهُ لِجِبْرِيلَ: إِنَّ فُلَانًا عَبْدِي يَلْتَمِسُ أَنْ يُرْضِيَنِي، أَلَا وَإِنَّ رَحْمَتِي عَلَيْهِ، فَيَقُولُ جِبْرِيلُ: رَحْمَةُ اللهِ عَلَى فُلَانٍ، وَيَقُولُهَا حَمَلَةُ الْعَرْشِ، وَيَقُولُهَا مَنْ حَوْلَهُمْ حَتَّى يَقُولَهَا أَهْلُ السَّمَاوَاتِ السَّبْعِ، ثُمَّ تَهْبِطُ لَهُ إِلَى الْأَرْضِ " (2).--------------------------------------------
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن من أجل ميمون أبي محمد المرئي -وهو ابن موسى-، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح. محمد بن بكر: هو البرساني.
وفي الباب عن أبي هريرة، سلف برقم (8868)، وذكرت تتمة شواهده هناك.
قوله: "النَّساء" بفتح النون آخره همزة، ويُقْصَر: التأخير والبقاء.
(2) إسناده حسن كسابقه.
وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (1262) من طريق محبوب بن الحسن، عن ميمون بن عجلان الثقفي، عن محمد بن عباد، عن ثوبان -وزاد بإثره: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "وهي الآية التي أنزل الله عليكم في كتابه: {إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَنُ وُدًّا} [مريم: 96] وإن العبدَ ليلتمسُ سخطَ الله فيقول الله: يا جبريلُ إن فلاناً يسخطني، ألا وإن غضبي عليه، فيقول جبريل: غضبُ الله على فلان، ويقول حملةُ العرش، ويقول مَنْ دونهم، حتى يقول أهل السماوات السبع، ثم يهبط إلى الأرض". =
সাওবান (রা.) থেকে বর্ণিত, নবী (সা.) বলেছেন: "যে ব্যক্তি তার আয়ু বৃদ্ধি এবং রিজিকে বরকত পেতে পছন্দ করে, সে যেন আত্মীয়তার বন্ধন বজায় রাখে।" (১)।
২২৪০১ - মুহাম্মাদ ইবনে বকর আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, মাইমুন আমাদের জানিয়েছেন, মুহাম্মাদ ইবনে আব্বাদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন সাওবান (রা.) থেকে, নবী (সা.) বলেছেন: "নিশ্চয়ই বান্দা আল্লাহর সন্তুষ্টি অন্বেষণ করতে থাকে এবং সে এতেই মগ্ন থাকে। তখন আল্লাহ জিবরাঈল (আ.)-কে বলেন: 'নিশ্চয়ই আমার অমুক বান্দা আমাকে সন্তুষ্ট করতে চায়। জেনে রেখো, তার ওপর আমার রহমত অবতীর্ণ হয়েছে।' তখন জিবরাঈল (আ.) বলেন: 'অমুকের ওপর আল্লাহর রহমত বর্ষিত হোক।' আর আরশ বহনকারী ফেরেশতারাও তা বলেন এবং তাদের আশপাশের ফেরেশতারাও তা বলেন, এমনকি সাত আসমানের অধিবাসীরাও তা বলেন। এরপর তা তার জন্য জমিনে অবতীর্ণ হয়।" (২)।--------------------------------------------
(১) হাদিসটি লি-গাইরিহি সহিহ, আর এই সনদটি মাইমুন আবু মুহাম্মাদ আল-মারয়ি—যিনি ইবনে মুসা—তাঁর কারণে হাসান। সনদের বাকি বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য এবং সহিহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী। মুহাম্মাদ ইবনে বকর হলেন আল-বুরসানি।
এই অনুচ্ছেদে আবু হুরায়রা (রা.) থেকেও বর্ণনা রয়েছে যা ইতিপূর্বে ৮৮৬৮ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং সেখানে এর অন্যান্য সমর্থক বর্ণনাগুলো উল্লেখ করা হয়েছে।
তাঁর উক্তি: "আন-নাসা" নুন বর্ণে জবরসহ শেষে হামযা রয়েছে, যা হ্রস্ব স্বরেও পড়া হয়: এর অর্থ হলো বিলম্বিত করা এবং অবশিষ্ট থাকা।
(২) এর সনদ পূর্ববর্তিটির ন্যায় হাসান।
তাবারানি এটি তাঁর 'আল-আওসাত' (১২৬২) গ্রন্থে মাহবুব ইবনুল হাসান এর সূত্রে মাইমুন ইবনে আজলান আস-সাকাফি থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনে আব্বাদ থেকে, তিনি সাওবান (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন—এবং তিনি এর শেষে অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন: অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সা.) বললেন: "এটিই সেই আয়াত যা আল্লাহ তোমাদের প্রতি তাঁর কিতাবে অবতীর্ণ করেছেন: {নিশ্চয়ই যারা ঈমান এনেছে এবং সৎকর্ম করেছে, অতিসত্বর পরম দয়ালু (রহমান) তাদের জন্য ভালোবাসা সৃষ্টি করবেন} [মারইয়াম: ৯৬]। আর নিশ্চয়ই বান্দা যখন আল্লাহর অসন্তুষ্টি অন্বেষণ করতে থাকে তখন আল্লাহ বলেন: হে জিবরাঈল, নিশ্চয়ই অমুক আমাকে রাগান্বিত করছে। জেনে রেখো, তার ওপর আমার ক্রোধ। তখন জিবরাঈল বলেন: অমুকের ওপর আল্লাহর গজব, আর আরশ বহনকারীরাও তা বলেন এবং যারা তাদের নিচে আছে তারাও বলে, এমনকি সাত আসমানের অধিবাসীরাও তা বলে। এরপর তা জমিনে অবতীর্ণ হয়।"। =
২২৪০১ - মুহাম্মাদ ইবনে বকর আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, মাইমুন আমাদের জানিয়েছেন, মুহাম্মাদ ইবনে আব্বাদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন সাওবান (রা.) থেকে, নবী (সা.) বলেছেন: "নিশ্চয়ই বান্দা আল্লাহর সন্তুষ্টি অন্বেষণ করতে থাকে এবং সে এতেই মগ্ন থাকে। তখন আল্লাহ জিবরাঈল (আ.)-কে বলেন: 'নিশ্চয়ই আমার অমুক বান্দা আমাকে সন্তুষ্ট করতে চায়। জেনে রেখো, তার ওপর আমার রহমত অবতীর্ণ হয়েছে।' তখন জিবরাঈল (আ.) বলেন: 'অমুকের ওপর আল্লাহর রহমত বর্ষিত হোক।' আর আরশ বহনকারী ফেরেশতারাও তা বলেন এবং তাদের আশপাশের ফেরেশতারাও তা বলেন, এমনকি সাত আসমানের অধিবাসীরাও তা বলেন। এরপর তা তার জন্য জমিনে অবতীর্ণ হয়।" (২)।--------------------------------------------
(১) হাদিসটি লি-গাইরিহি সহিহ, আর এই সনদটি মাইমুন আবু মুহাম্মাদ আল-মারয়ি—যিনি ইবনে মুসা—তাঁর কারণে হাসান। সনদের বাকি বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য এবং সহিহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী। মুহাম্মাদ ইবনে বকর হলেন আল-বুরসানি।
এই অনুচ্ছেদে আবু হুরায়রা (রা.) থেকেও বর্ণনা রয়েছে যা ইতিপূর্বে ৮৮৬৮ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং সেখানে এর অন্যান্য সমর্থক বর্ণনাগুলো উল্লেখ করা হয়েছে।
তাঁর উক্তি: "আন-নাসা" নুন বর্ণে জবরসহ শেষে হামযা রয়েছে, যা হ্রস্ব স্বরেও পড়া হয়: এর অর্থ হলো বিলম্বিত করা এবং অবশিষ্ট থাকা।
(২) এর সনদ পূর্ববর্তিটির ন্যায় হাসান।
তাবারানি এটি তাঁর 'আল-আওসাত' (১২৬২) গ্রন্থে মাহবুব ইবনুল হাসান এর সূত্রে মাইমুন ইবনে আজলান আস-সাকাফি থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনে আব্বাদ থেকে, তিনি সাওবান (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন—এবং তিনি এর শেষে অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন: অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সা.) বললেন: "এটিই সেই আয়াত যা আল্লাহ তোমাদের প্রতি তাঁর কিতাবে অবতীর্ণ করেছেন: {নিশ্চয়ই যারা ঈমান এনেছে এবং সৎকর্ম করেছে, অতিসত্বর পরম দয়ালু (রহমান) তাদের জন্য ভালোবাসা সৃষ্টি করবেন} [মারইয়াম: ৯৬]। আর নিশ্চয়ই বান্দা যখন আল্লাহর অসন্তুষ্টি অন্বেষণ করতে থাকে তখন আল্লাহ বলেন: হে জিবরাঈল, নিশ্চয়ই অমুক আমাকে রাগান্বিত করছে। জেনে রেখো, তার ওপর আমার ক্রোধ। তখন জিবরাঈল বলেন: অমুকের ওপর আল্লাহর গজব, আর আরশ বহনকারীরাও তা বলেন এবং যারা তাদের নিচে আছে তারাও বলে, এমনকি সাত আসমানের অধিবাসীরাও তা বলে। এরপর তা জমিনে অবতীর্ণ হয়।"। =
(খণ্ড: 37) (পৃষ্ঠা: 87)