২২৪০০ - মুহাম্মাদ ইবনু বাকর আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, মাইমুন আবু মুহাম্মাদ আল-মুরাই (১) আত-তামিমী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, মুহাম্মাদ ইবনু আব্বাদ আল-মাখযুমী আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
= -তিনি হলেন ইবনু আবী সুলাইম- তিনি যয়ীফ (দুর্বল) এবং তিনি এই হাদীস বর্ণনায় অস্থিরতা (ইযতিরাব) সৃষ্টি করেছেন। তার উস্তাদ আবু আল-খাত্তাব-এর পরিচয় স্পষ্টভাবে উল্লেখ করা হয়নি, লাইস ব্যতীত অন্য কেউ তার থেকে বর্ণনা করেননি এবং তিনি মাজহুল (অপরিচিত)। আর আবু যুরআ -যিনি ইয়াহইয়া ইবনু আবী আমর আস-সাইবানী- সাওবান থেকে তার বর্ণনাটি মুরসাল; তাদের উভয়ের মাঝে আবু ইদরীস আল-খাওলানী রয়েছেন, যেমনটি সামনে আসবে।
এবং বায়হাকী এটি "আশ-শুআব" (৫৫০৩) গ্রন্থে আহমাদ ইবনু ইউনুস-এর সূত্রে আবু বকর ইবনু আইয়াশ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং ইবনু আবী শায়বা ৬/ ৫৪৯ ও ৫৮৭, এবং আবু ইয়ালা তার "মুসনাদুল কাবীর"-এ যেমনটি বুসিরীর "ইতহাফুল খিয়ারা" (৬৭১৬)-তে বর্ণিত হয়েছে, এবং তাবারানী "আল-কাবীর" (১৪১৫) গ্রন্থে ইয়াহইয়া ইবনু যাকারিয়া ইবনু আবী যাইদা-র সূত্রে লাইস ইবনু আবী সুলাইম থেকে, তিনি আবু আল-খাত্তাব থেকে, তিনি আবু যুরআ থেকে, তিনি আবু ইদরীস আল-খাওলানী থেকে, তিনি সাওবান থেকে বর্ণনা করেছেন। এতে আবু যুরআ এবং সাওবানের মাঝে আবু ইদরীসের উল্লেখ রয়েছে।
এবং আবু ইয়ালা "আল-কাবীর" (৬৭১৫) গ্রন্থে ইসমাঈল ইবনু আইয়াশ-এর সূত্রে এবং তহাভী "শারহু মুশকিলিল আসার" (৫৬৫৬) গ্রন্থে ইবনু আবী যাইদা-র সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তারা উভয়ে লাইস থেকে, তিনি আবু আল-খাত্তাব থেকে, তিনি আবু ইদরীস থেকে, তিনি সাওবান থেকে। এতে আবু যুরআ নেই।
এবং বাযযার (১৩৫৩ - কাশফুল আস্তার) আব্দুল ওয়াহিদ ইবনু যিয়াদ-এর সূত্রে এবং তহাভী (৫৬৫৫) হুরাইম ইবনু সুফিয়ান-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তারা উভয়ে লাইস থেকে, তিনি আবু যুরআ থেকে, তিনি আবু ইদরীস থেকে, তিনি সাওবান থেকে। এতে আবু আল-খাত্তাব নেই। বাযযার এর পরপরই বলেছেন: তার কথা: "আর-রায়িশ" (ঘুষের মধ্যস্থতাকারী), এটি আমরা এই সূত্র ব্যতীত অন্য কোনোভাবে জানি না।
এবং হাকেম ৪/ ১০৩ গ্রন্থে ইবনু আবী যাইদা-র সূত্রে লাইস থেকে, তিনি আবু যুরআ থেকে, তিনি সাওবান থেকে বর্ণনা করেছেন। এতে আবু আল-খাত্তাব বা আবু ইদরীস কেউই নেই।
এবং এ বিষয়ে আব্দুল্লাহ ইবনু আমর থেকেও বর্ণনা রয়েছে, যা ইতিপূর্বে ৬৫৩২ নম্বরে গত হয়েছে এবং সেখানে এর সমর্থনকারী বর্ণনাগুলো (শাওয়াহিদ) উল্লেখ করা হয়েছে।
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে এটি বিকৃত হয়ে 'আল-মুযানী' হয়েছে।