এবং উমর ও উসমানও ঈদের সালাতে আজান ও ইকামত ছাড়াই (সালাত আদায় করতেন) (১)।
আমার পিতা বলেন: আব্দুল্লাহ এটি শুনেছেন।
° ২৫৭৫ - আব্দুল্লাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমি এই হাদিসটি আমার পিতার কিতাবে পেয়েছি: হাজ্জাজ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, শু'বাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি আবু সাফার থেকে, তিনি সাঈদ বিন শুফায়্যি থেকে এবং তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন যে: তারা তাকে সফর অবস্থায় সালাত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতে শুরু করেছিল। তখন ইবনে আব্বাস বললেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন তার পরিবার ছেড়ে (সফরে) বের হতেন, তখন ফিরে আসা পর্যন্ত দুই রাকাতের বেশি পড়তেন না (২)।
° ২৫৭৬ - আব্দুল্লাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমি এই হাদিসটি আমার পিতার কিতাবে তাঁর নিজ হস্তাক্ষরে পেয়েছি: আসওয়াদ বিন আমির আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, জাফর আল-আহমার আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি কাবুস থেকে, তিনি তার পিতা থেকে এবং তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "একই শহরে দুটি কিবলা হওয়া সঠিক নয় এবং মুসলিমদের ওপর কোনো জিজিয়া (কর) নেই" (৩)।
২৫৭৭ - জারীর আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনিও এটি মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
তিনি বলেন: "একই ভূমিতে দুটি কিবলা হওয়া সঠিক নয় এবং কোনো মুসলিমের ওপর--------------------------------------------
(১) এর সনদ শক্তিশালী, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খাইনের (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, তবে আব্দুল্লাহ বিন ওয়ালিদ ব্যতীত—তিনি হলেন ইবনুল মায়মুন আবু মুহাম্মাদ আল-মাক্কি যিনি আল-আদানী নামে পরিচিত—তিনি ইবনে মাজাহ ব্যতীত সুনান গ্রন্থকারদের বর্ণনাকারী এবং তিনি সত্যবাদী। ইবনে জুরাইজ পূর্বে ২০০৪ নম্বরে শোনার কথা স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন এবং এটি ৩২২৭ নম্বরে পুনরায় আসবে। সুফিয়ান হলেন ইবনে সাঈদ আস-সাওরি।
ইবনে আব্দুল বার এটি 'আত-তামহীদ' গ্রন্থে (১০/২৫২) মুআম্মাল-এর সূত্রে সুফিয়ান থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। দেখুন (২১৭১)।
(২) এর সনদ সহীহ, এবং এটি পূর্বে ২১৫৯ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে। হাজ্জাজ হলেন ইবনে মুহাম্মদ আল-মাসসীসী।
(৩) কাবুসের দুর্বলতার কারণে এর সনদ দুর্বল। দেখুন (১৯৪৯)।