২২৩৮৯ - ইয়াজিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আসিম (১) আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে যাইদ থেকে, তিনি আবুল আশআস আস-সানআনি থেকে, তিনি আবু আসমা আর-রাহাবি থেকে বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
= আর এটি আল-খল্লাল তাঁর 'আস-সুন্নাহ' (৮১) গ্রন্থে হামদান ইবনে আলি-এর সূত্রে আহমদ ইবনে হাম্বল থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি আল-খল্লাল (৮০), ইবনুল আরাবি 'আল-মুজাম' (১৩০১)-এ, ইবনে হিব্বান 'রাওদাতুল উক্বালা' পৃষ্ঠা ১৫৯-এ, আত-তাবারানি 'আল-সগির' (২০১)-এ, ইবনে আদি 'আল-কামিল' ২/৫১৭ ও ৪/১৩৩৭-এ, আবু নুআইম 'তারিখ আসবাহান' ১/১২৪-এ এবং আল-খাতিব 'তারিখ বাগদাদ' ৩/৩৬৬-৩৭ ও ১২/১৪৬-১৪৭-এ আমাশের সূত্রে বিভিন্ন পথে বর্ণনা করেছেন। এবং ইবনে আদি তাঁর প্রথম বর্ণনায় এবং আল-খাতিব দ্বিতীয় বর্ণনায় যা উল্লেখ করেছেন তা ব্যতিরেকে অন্য সকলে এতে অতিরিক্ত যোগ করেছেন: "যদি তারা তোমাদের সাথে সঠিক পথে না থাকে, তবে তোমরা তোমাদের তরবারিগুলো তোমাদের কাঁধে তুলে নাও এবং তাদের সমূলে নির্মূল করে দাও। আর যদি তোমরা তা না করো, তবে তোমরা হতভাগ্য কৃষক হয়ে যাও, যারা নিজেদের হাতের শ্রমে জীবিকা নির্বাহ করে।" আল-খল্লাল এর পরপরই ইমাম আহমদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "অন্যান্য হাদিসসমূহ এর বিপরীত।"
এবং এটি ইবনুল আরাবি (১৩০১) এবং আল-খাতিব ১২/১৪৬-১৪৭ মানসুর ইবনুল মুতামির-এর সূত্রে, ইবনে আদি ২/৫১৭ আবুল জাহহাফ দাউদ ইবনে আবি আওফের সূত্রে, এবং আত-তাবারানি 'আল-আওসাত' (৭৮১১) গ্রন্থে ইবনে সালিম ইবনে আবিল জাদ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন—তারা তিনজনেই সালিম ইবনে আবিল জাদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। ইবনুল আরাবি এবং আত-তাবারানির বর্ণনায় উল্লিখিত অতিরিক্ত অংশটি রয়েছে।
আল-খল্লাল (৮২) মুহাম্মদ ইবনে আলি ইবনে শুআইব থেকে, তিনি মুহান্না থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আহমদকে আমাশের সূত্রে সালিম থেকে সাওবানের হাদিস "তোমরা কুরাইশদের আনুগত্য করো যতক্ষণ তারা তোমাদের সাথে সঠিক পথে থাকে" সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: "এটি সহিহ নয়; সালিম সাওবানের সাক্ষাৎ পাননি।"
এই অনুচ্ছেদে নুমান ইবনে বশির থেকেও হাদিস বর্ণিত আছে যা আত-তাবারানির নিকট রয়েছে যেমনটি 'মাজমাউজ যাওয়ায়েদ' ৫/২২৮-এ বর্ণিত হয়েছে। আল-হাইসামি বলেছেন: "এতে এমন বর্ণনাকারী রয়েছে যাকে আমি চিনি না।" আমরা বলি: 'আল-মুজামুল কাবীর'-এর মুদ্রিত কপিতে নুমানের মুসনাদ বিদ্যমান নেই।
(১) পান্ডুলিপি (মীম) এবং (রা) তে রয়েছে: ইয়াদ, এবং (রা)-এর টীকায় লেখা হয়েছে: সঠিক হলো আসিম, এবং একটি কপিতেও এমনই আছে। আমরা বলি: (জা ৫), 'আতরাফুল মুসনাদ' ১/৬৬১ এবং তাখরিজের উৎসসমূহ থেকে এটিই সাব্যস্ত হয়েছে।