22388 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ ثَوْبَانَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " اسْتَقِيمُوا لِقُرَيْشٍ مَا اسْتَقَامُوا لَكُمْ " (1).--------------------------------------------
= أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد.
وأخرجه البيهقي في "الدلائل" 6/ 516 من طريق كثير بن يحيى، عن شريك بن عبد الله، عن علي بن زيد، عن أبي قلابة، عن أبي أسماء الرحبي، عن ثوبان. وأورده الذهبي في "الميزان" 3/ 128 وعده من منكرات علي بن زيد بن جدعان، فقال: أراه منكراً.
وأخرجه ابن ماجه (4084)، والبيهقي 6/ 515 من طريق عبد الرازق، والحاكم 4/ 463 - 464 من طريق الحسين بن حفص، كلاهما عن سفيان الثوري، عن خالد الحذاء، عن أبي قلابة، عن أسماء الرحبي، عن ثوبان رفعه: "يقتتل عند كنزكم ثلاثة، كلهم ابن خليفة، ثم لا يصير إلى واحد منهم، ثم تطلع الرايات السود من قبل المشرق، فيقتلونكم قتلاً لم يقتله قومٌ" ثم ذكر شيئاً لا أحفظه، فقال: "فإذا رأيتموه فبايعوه ولو حبواً على الثلج، فإنه خليفةُ الله المهديُّ" ورجاله ثقات رجال الصحيح، لكن خالف الثوريَّ في إسناده عبدُ الوهاب بن عطاء، فأخرجه الحاكم 4/ 502، وعنه البيهقي في "الدلائل" 6/ 516 من طريق يحيى بن أبي طالب، عن عبد الوهاب ابن عطاء، عن خالد الحذاء، عن أبي قلابة، عن أبي أسماء، عن ثوبان موقوفاً.
وفي الباب عن أبي هريرة، سلف برقم (8775)، وهو ضعيف جداً.
وعن ابن مسعود عند ابن ماجه (4082)، وهو ضعيف.
وعن عبد الله بن الحارث بن جزء بنحوه عند ابن ماجه (4088)، وهو ضعيف أيضاً.
(1) إسناده ضعيف، سالم -وهو ابن أبي الجعد- لم يسمع من ثوبان فيما قاله غير واحد من أهل العلم. =
২২৩৮৮ - ওয়াকী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আ'মাশ থেকে, তিনি সালিম থেকে, তিনি সাওবান থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা কুরাইশদের জন্য অবিচল থাকো যতক্ষণ তারা তোমাদের জন্য অবিচল থাকে।" (১)।--------------------------------------------
= আহমাদ বিন হাম্বল, তাঁর পিতা থেকে, এই সনদে।
এবং বায়হাকী "আদ-দালাইল" ৬/৫১৬-এ কাসীর বিন ইয়াহইয়া-এর সূত্রে, তিনি শারীক বিন আব্দুল্লাহ থেকে, তিনি আলী বিন যায়েদ থেকে, তিনি আবু কিলাবাহ থেকে, তিনি আবু আসমা আর-রাহাবী থেকে, তিনি সাওবান থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এবং আয-যাহাবী এটি "আল-মিজান" ৩/১২৮-এ উল্লেখ করেছেন এবং একে আলী বিন যায়েদ বিন জুদ'আন-এর মুনকার (প্রত্যাখ্যাত) বর্ণনাগুলোর মধ্যে গণ্য করেছেন এবং বলেছেন: আমি এটিকে মুনকার হিসেবে দেখি।
এবং ইবনে মাজাহ (৪০৮৪) ও বায়হাকী ৬/৫১৫ আব্দুর রাজ্জাক-এর সূত্রে, এবং আল-হাকিম ৪/৪৬৩ - ৪৬৪ হুসাইন বিন হাফস-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন, তারা উভয়েই সুফিয়ান আস-সাওরী থেকে, তিনি খালিদ আল-হায্যা থেকে, তিনি আবু কিলাবাহ থেকে, তিনি আসমা আর-রাহাবী থেকে, তিনি সাওবান থেকে মারফু' হিসেবে বর্ণনা করেছেন: "তোমাদের গুপ্তধনের নিকট তিনজন যুদ্ধ করবে, তারা সকলেই খলীফার পুত্র, অতঃপর তা তাদের কারও হস্তগত হবে না। এরপর পূর্ব দিক থেকে কালো পতাকাসমূহ আত্মপ্রকাশ করবে এবং তারা তোমাদেরকে এমনভাবে হত্যা করবে যা অন্য কোনো জাতি ইতিপূর্বে করেনি।" এরপর তিনি এমন কিছু উল্লেখ করেছেন যা আমার স্মরণ নেই, তারপর বললেন: "সুতরাং তোমরা যখন তাকে দেখবে তখন তার নিকট বাইয়াত গ্রহণ করো, যদিও বরফের উপর হামাগুড়ি দিয়ে আসতে হয়; কারণ তিনি আল্লাহর খলীফা আল-মাহদী।" এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী। কিন্তু আব্দুল ওয়াহহাব বিন আতা এর সনদে সাওরী-র বিরোধিতা করেছেন, যা আল-হাকিম ৪/৫০২-এ এবং তাঁর থেকে বায়হাকী "আদ-দালাইল" ৬/৫১৬-এ ইয়াহইয়া বিন আবু তালিব-এর সূত্রে, তিনি আব্দুল ওয়াহহাব বিন আতা থেকে, তিনি খালিদ আল-হায্যা থেকে, তিনি আবু কিলাবাহ থেকে, তিনি আবু আসমা থেকে, তিনি সাওবান থেকে মাওকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
এই অনুচ্ছেদে আবু হুরায়রা থেকে (হাদীস) রয়েছে, যা পূর্বে ৮৭৭৫ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, এবং এটি অত্যন্ত যঈফ।
এবং ইবনে মাসউদ থেকে ইবনে মাজাহ-তে (৪০৮২) বর্ণিত আছে, যা যঈফ।
এবং আব্দুল্লাহ বিন আল-হারিস বিন জায' থেকে অনুরূপ হাদীস ইবনে মাজাহ-তে (৪০৮৮) বর্ণিত আছে, যা যঈফও বটে।
(১) এর সনদ যঈফ, সালিম—যিনি ইবনে আবিল জা'দ—সাওবান থেকে (হাদীস) শ্রবণ করেননি, যা একাধিক আলিম উল্লেখ করেছেন। =

(খণ্ড: 37) (পৃষ্ঠা: 71)