২২৩৮৭ - ওয়াকী' আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি শারীক থেকে, তিনি আলী ইবনে যায়িদ থেকে, তিনি আবু কিলাবা থেকে, তিনি সাওবান থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যখন তোমরা দেখবে যে খুরাসানের দিক থেকে কালো পতাকাবাহীরা এসেছে, তখন তোমরা তাদের কাছে যেও, কারণ তাদের মধ্যে আল্লাহর খলিফা মাহদী থাকবেন।" (১)।--------------------------------------------
= খালীল ইবনে মুররাহ থেকে, তিনি হুমাইদ আল-আ'রাজ থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে, তিনি সাওবান থেকে মারফু হিসেবে বর্ণিত। যাহাবী 'আত-তালখীস'-এ বলেছেন: ইবনে কুরীন মিথ্যাবাদী, সাঈদ দুর্বল, এবং তার শাইখকে ইবনে মাঈন দুর্বল বলেছেন।
ইবনে আদি এটি 'আল-কামিল' (২/৪৪৮) গ্রন্থে আবু আলী বিশর ইবনে উবাইদ আদ-দারিসি-এর সূত্রে, তিনি তালহা ইবনে যায়িদ থেকে, তিনি সাওরি থেকে, তিনি রাশিদ ইবনে সা'দ থেকে, তিনি সাওবান থেকে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন। তিনি বিশর সম্পর্কে বলেছেন: ইমামদের থেকে তার বর্ণিত হাদীসগুলো মুনকার (প্রত্যাখ্যাত), তার দুর্বলতা অত্যন্ত স্পষ্ট এবং তার এই হাদীসটিকে তিনি তার মুনকার হাদীসগুলোর অন্তর্ভুক্ত করেছেন; আল-আযদি তাকে মিথ্যাবাদী বলেছেন এবং তার শাইখ তালহা পরিত্যক্ত ও অভিযুক্ত।
রিযিক থেকে বঞ্চিত হওয়া সংক্রান্ত অংশটুকু ব্যতিরেকে এর সমর্থনে সালমান আল-ফারসির হাদীস রয়েছে, যা আমরা ইতিপূর্বে মুয়াজ ইবনে জাবালের হাদীস নং ২২০৪৪-এর আলোচনায় উল্লেখ ও পর্যালোচনা করেছি।
দোয়ার মাধ্যমে তাকদীর পরিবর্তনের বিষয়ের সমর্থনে আত-তাবারানী 'আদ-দুআ' (২৯) গ্রন্থে আনাসের হাদীস বর্ণনা করেছেন এবং আমরা মুয়াজের হাদীসের আলোচনায় এটি নিয়েও আলোচনা করেছি।
তার কথা—"সদাচরণ ছাড়া আয়ু বৃদ্ধি পায় না"—এর সমর্থনে আনাস থেকে বর্ণিত মারফু হাদীস (১২৫৮৮) রয়েছে: "যে ব্যক্তি চায় যে আল্লাহ তার রিযিক বৃদ্ধি করুন এবং তার আয়ু দীর্ঘ করুন, সে যেন আত্মীয়তার সম্পর্ক বজায় রাখে।" সেখানে আমরা এর জন্য আরও দুটি সমর্থনমূলক বর্ণনা উল্লেখ করেছি।
আল-বির (সদাচরণ): এটি প্রতিটি কল্যাণকর কাজের একটি সামষ্টিক নাম, এবং আত্মীয়তার সম্পর্ক রক্ষা করা নিঃসন্দেহে সর্বোত্তম সদাচরণগুলোর অন্তর্ভুক্ত।
(১) এর সনদ দুর্বল। শারীক—যিনি ইবনে আব্দুল্লাহ আন-নাখায়ী—মন্দ মুখস্থশক্তিসম্পন্ন ছিলেন। আলী ইবনে যায়িদ—যিনি ইবনে জুদআন—দুর্বল এবং তিনি শিয়া মতবাদে চরমপন্থী ছিলেন। আবু কিলাবা—যিনি আব্দুল্লাহ ইবনে যায়িদ আল-জারমি—তিনি সাওবান থেকে সরাসরি শোনেননি; তাদের দুজনের মাঝে আবু আসমা আমর ইবনে মারসাদ আর-রাহাবী রয়েছেন, যেমনটি কিছু বর্ণনায় স্পষ্টভাবে উল্লেখ করা হয়েছে।
ইবনে আল-জাওযী এটি 'আল-িলাল আল-মুতানাহিয়াহ' (১৪৪৫) গ্রন্থে আব্দুল্লাহ ইবনে... এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন।