تَسْجُدُ لِلَّهِ سَجْدَةً إِلَّا رَفَعَكَ اللهُ بِهَا دَرَجَةً، وَحَطَّ عَنْكَ بِهَا خَطِيئَةً ".
قَالَ: مَعْدَانُ: ثُمَّ لَقِيتُ أَبَا الدَّرْدَاءِ فَسَأَلْتُهُ، فَقَالَ لِي: مِثْلَ مَا قَالَ لِي ثَوْبَانُ (1).
22378 - حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ ثَوْبَانَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " اسْتَقِيمُوا وَلَنْ تُحْصُوا، وَاعْلَمُوا أَنَّ خَيْرَ أَعْمَالِكُمُ الصَّلَاةُ، وَلَنْ يُحَافِظَ عَلَى الْوُضُوءِ إِلَّا مُؤْمِنٌ " (2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم.
وأخرجه مسلم (488)، وابن ماجه (1423)، والترمذي (388) و (389)، والنسائي 2/ 228، وابن خزيمة (316)، وابن حبان (1735) من طريق الوليد بن مسلم، بهذا الإسناد. ورواية ابن خزيمة ليس فيها حديث أبي الدرداء.
وأخرجه عبد الرزاق (4846) و (5917)، والمروزي في "تعظيم قدر الصلاة" (289)، وأبو عوانة (1858)، والبيهقي 2/ 485، والبغوي (654) من طرق عن الأوزاعي، به. ورواية عبد الرزاق الأولى أبهم فيها معدان فقال: رجل، وروايته الثانية تحرف فيها معدان بن أبي طلحة إلى خالد بن أبي طلحة، وليس عندهم حديث أبي الدرداء غير أبي عوانة والبيهقي.
وانظر ما سلف برقم (22370).
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الصحيح، وسالم -وهو ابن أبي الجعد- وإن كان لم يسمع من ثوبان، فيما قاله غير واحد من أهل العلم، قد توبع. أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير، والأعمش: هو سليمان بن مهران. =
قَالَ: مَعْدَانُ: ثُمَّ لَقِيتُ أَبَا الدَّرْدَاءِ فَسَأَلْتُهُ، فَقَالَ لِي: مِثْلَ مَا قَالَ لِي ثَوْبَانُ (1).
22378 - حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ ثَوْبَانَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " اسْتَقِيمُوا وَلَنْ تُحْصُوا، وَاعْلَمُوا أَنَّ خَيْرَ أَعْمَالِكُمُ الصَّلَاةُ، وَلَنْ يُحَافِظَ عَلَى الْوُضُوءِ إِلَّا مُؤْمِنٌ " (2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم.
وأخرجه مسلم (488)، وابن ماجه (1423)، والترمذي (388) و (389)، والنسائي 2/ 228، وابن خزيمة (316)، وابن حبان (1735) من طريق الوليد بن مسلم، بهذا الإسناد. ورواية ابن خزيمة ليس فيها حديث أبي الدرداء.
وأخرجه عبد الرزاق (4846) و (5917)، والمروزي في "تعظيم قدر الصلاة" (289)، وأبو عوانة (1858)، والبيهقي 2/ 485، والبغوي (654) من طرق عن الأوزاعي، به. ورواية عبد الرزاق الأولى أبهم فيها معدان فقال: رجل، وروايته الثانية تحرف فيها معدان بن أبي طلحة إلى خالد بن أبي طلحة، وليس عندهم حديث أبي الدرداء غير أبي عوانة والبيهقي.
وانظر ما سلف برقم (22370).
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الصحيح، وسالم -وهو ابن أبي الجعد- وإن كان لم يسمع من ثوبان، فيما قاله غير واحد من أهل العلم، قد توبع. أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير، والأعمش: هو سليمان بن مهران. =
তুমি আল্লাহর জন্য একটি সিজদাহ করো না তবে আল্লাহ তার বিনিময়ে তোমার একটি মর্যাদা বৃদ্ধি করবেন এবং তোমার একটি পাপ মোচন করবেন।"
মা’দান বলেন: এরপর আমি আবু দারদার সাথে সাক্ষাৎ করলাম এবং তাকে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি আমাকে সওবান যা বলেছিলেন ঠিক তার অনুরূপই বললেন (১)।
২২৩৭৮ - আবু মুয়াবিয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমাশ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সালিম থেকে, তিনি সওবান থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা অবিচল থাকো কিন্তু তোমরা তা আয়ত্ত করতে পারবে না। আর জেনে রেখো, তোমাদের সর্বোত্তম আমল হলো সালাত। আর মুমিন ব্যতীত অন্য কেউ ওযুর প্রতি যত্নবান হয় না" (২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুসারে সহীহ।
মুসলিম (৪৮৮), ইবনে মাজাহ (১৪২৩), তিরমিযী (৩৮৮) ও (৩৮৯), নাসাঈ ২/২২৮, ইবনে খুযাইমাহ (৩১৬), ইবনে হিব্বান (১৭৩৫) এটি আল-ওয়ালিদ বিন মুসলিমের সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন। ইবনে খুযাইমার বর্ণনায় আবু দারদার হাদীসটি নেই।
আব্দুর রাজ্জাক (৪৮৪৬) ও (৫৯১৭), আল-মারওয়াযী ‘তাযীম কাদরিস সালাত’ (২৮৯), আবু আওয়ানাহ (১৮৫৮), বায়হাকী ২/৪৮৫, বাগাবী (৬৫৪) আল-আওযা’য়ীর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। আব্দুর রাজ্জাকের প্রথম বর্ণনায় মা’দান-এর নাম অস্পষ্ট রেখে বলা হয়েছে: জনৈক ব্যক্তি; তার দ্বিতীয় বর্ণনায় মা’দান বিন আবি তালহা নামটি বিকৃত হয়ে খালিদ বিন আবি তালহা হয়ে গিয়েছে। আবু আওয়ানাহ এবং বায়হাকী ব্যতীত তাদের কারো নিকট আবু দারদার হাদীসটি নেই।
পূর্বে বর্ণিত নং ২২৩৭০ দেখুন।
(২) হাদীসটি সহীহ। এটি এমন একটি সনদ যার বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী। সালিম—তিনি হলেন ইবনুল আবু জা’দ—যদিও তিনি সওবান থেকে সরাসরি শোনেননি যেমনটি একাধিক আহলে ইলম বলেছেন, তবুও এর মুতাবাআত (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে। আবু মুয়াবিয়া হলেন মুহাম্মদ বিন খাযিম আদ-দারীর এবং আমাশ হলেন সুলাইমান বিন মিহরান। =
মা’দান বলেন: এরপর আমি আবু দারদার সাথে সাক্ষাৎ করলাম এবং তাকে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি আমাকে সওবান যা বলেছিলেন ঠিক তার অনুরূপই বললেন (১)।
২২৩৭৮ - আবু মুয়াবিয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমাশ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সালিম থেকে, তিনি সওবান থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা অবিচল থাকো কিন্তু তোমরা তা আয়ত্ত করতে পারবে না। আর জেনে রেখো, তোমাদের সর্বোত্তম আমল হলো সালাত। আর মুমিন ব্যতীত অন্য কেউ ওযুর প্রতি যত্নবান হয় না" (২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুসারে সহীহ।
মুসলিম (৪৮৮), ইবনে মাজাহ (১৪২৩), তিরমিযী (৩৮৮) ও (৩৮৯), নাসাঈ ২/২২৮, ইবনে খুযাইমাহ (৩১৬), ইবনে হিব্বান (১৭৩৫) এটি আল-ওয়ালিদ বিন মুসলিমের সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন। ইবনে খুযাইমার বর্ণনায় আবু দারদার হাদীসটি নেই।
আব্দুর রাজ্জাক (৪৮৪৬) ও (৫৯১৭), আল-মারওয়াযী ‘তাযীম কাদরিস সালাত’ (২৮৯), আবু আওয়ানাহ (১৮৫৮), বায়হাকী ২/৪৮৫, বাগাবী (৬৫৪) আল-আওযা’য়ীর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। আব্দুর রাজ্জাকের প্রথম বর্ণনায় মা’দান-এর নাম অস্পষ্ট রেখে বলা হয়েছে: জনৈক ব্যক্তি; তার দ্বিতীয় বর্ণনায় মা’দান বিন আবি তালহা নামটি বিকৃত হয়ে খালিদ বিন আবি তালহা হয়ে গিয়েছে। আবু আওয়ানাহ এবং বায়হাকী ব্যতীত তাদের কারো নিকট আবু দারদার হাদীসটি নেই।
পূর্বে বর্ণিত নং ২২৩৭০ দেখুন।
(২) হাদীসটি সহীহ। এটি এমন একটি সনদ যার বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী। সালিম—তিনি হলেন ইবনুল আবু জা’দ—যদিও তিনি সওবান থেকে সরাসরি শোনেননি যেমনটি একাধিক আহলে ইলম বলেছেন, তবুও এর মুতাবাআত (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে। আবু মুয়াবিয়া হলেন মুহাম্মদ বিন খাযিম আদ-দারীর এবং আমাশ হলেন সুলাইমান বিন মিহরান। =
(খণ্ড: 37) (পৃষ্ঠা: 60)