২২৩৭৫ - মুহাম্মদ ইবনে জাফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু'বা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি খালিদ থেকে, তিনি আবু কিলাবা থেকে, তিনি আবু আসমা আর-রাহাবী থেকে, তিনি সাওবান থেকে, তিনি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: "যখন কোনো ব্যক্তি তার কোনো ভাইয়ের দেখাশোনা করতে (অসুস্থাবস্থায় দেখতে) যায়, সে ফিরে আসা পর্যন্ত জান্নাতের ফল আহরণের মধ্যে থাকে।" (১)--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহিহ, এবং এই সনদের বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য ও সহিহ হাদিসের বর্ণনাকারী। তবে আবু কিলাবা এটি আবু আসমা আর-রাহাবী থেকে সরাসরি শোনেননি, তাদের উভয়ের মাঝে আবু আল-আশ’আছ আস-সান’আনী রয়েছেন, যা ইতিপূর্বে (২২৩৭৩) নং বর্ণনায় বর্ণিত হয়েছে। খালিদ হলেন ইবনে মিহরান আল-হাদ্দা।
এটি আবু আওয়ানা 'আল-বিরর ওয়া আস-সিলাহ' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন যেমনটি 'ইতহাফ আল-মাহারা' ৩/৪৬-এ রয়েছে, এবং তাবারানি 'আল-কাবীর' (১৪৪৬) গ্রন্থে, আবুল কাসিম আল-বাগাভি 'আল-জা'দিয়্যাত' (১৩০০) গ্রন্থে, এবং আবু মুহাম্মদ আল-বাগাভি 'শারহুস সুন্নাহ' (১৪০৮) গ্রন্থে শু'বা থেকে একাধিক সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি ইবনে আবি শায়বা ৩/২৩৩-২৩৪, মুসলিম (২৫৬৮) (৪০), আল-কুদায়ী 'মুসনাদ আশ-শিহাব' (৩৮৫) এবং বায়হাকি ৩/৩৮০ গ্রন্থে হুশাইম ইবনে বাশিরের সূত্রে বর্ণনা করেছেন; আর আবু আওয়ানা 'আল-বিরর ওয়া আস-সিলাহ' গ্রন্থে সুফিয়ান সাওরির সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই খালিদ আল-হাদ্দা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
তাঁর উক্তি: "জান্নাতের আখরাফ-এ": সিন্দী বলেছেন: অনুলিপিগুলোতে এভাবেই রয়েছে, তবে প্রসিদ্ধ শব্দ হলো: জান্নাতের 'খিরাফ', যা পেশ অথবা যের দিয়ে পড়া হয়; অর্থাৎ জান্নাতের ফল আহরণ করা।
আমরা বলি: ইবনে আবি আল-জা'দ এবং বাগাভির শব্দ হলো: "জান্নাতের খিরাফ অথবা জান্নাতের মাখরাফাহ এর মধ্যে", আর অন্যান্য উৎসে রয়েছে: "জান্নাতের মাখরাফাহ এর মধ্যে"।
বাগাভি বলেছেন: তাঁর উক্তি: "জান্নাতের খিরাফ-এ" এবং "জান্নাতের মাখারিফ-এ" ও বর্ণিত হয়েছে, যা 'মাখরাফ' শব্দের বহুবচন। আসমায়ী বলেছেন: এটি হলো খেজুরের ফল, একে এ নামে নামকরণ করা হয়েছে কারণ এটি 'ইখতিরাফ' করা হয় অর্থাৎ পেড়ে নেওয়া বা সংগ্রহ করা হয়। ইবনে আল-আসির বলেছেন: 'মাখরাফাহ' হলো খেজুর গাছের দুই সারির মধ্যবর্তী পথ, যেখান থেকে যে কোনো এক পাশ থেকে ফল সংগ্রহ করা যায়। আরও বলা হয়েছে: 'মাখরাফাহ' অর্থ হলো পথ, অর্থাৎ সে এমন এক পথে রয়েছে যা তাকে জান্নাতের পথে পৌঁছে দেবে।