22374 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَاصِمٍ، قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي الْعَالِيَةِ: مَا ثَوْبَانُ؟ قَالَ: مَوْلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مَنْ يَتَكَفَّلُ لِي أَنْ لَا يَسْأَلَ شَيْئًا، وَأَتَكَفَّلُ لَهُ بِالْجَنَّةِ؟ " فَقَالَ ثَوْبَانُ: أَنَا. فَكَانَ لَا يَسْأَلُ أَحَدًا شَيْئًا (1).--------------------------------------------
= وأخرجه الطبراني في "الشاميين" (2688) من طريق قتادة عن أبي قلابة، عن أبي أسماء، به. وإسناده ضعيف.
وسيأتي الحديث من طريق أبي قلابة، عن أبي أسماء بالأرقام (22375) و (22404) و (22407) و (22439) و (22444) و (22446).
وسيأتي من طريق أبي قلابة عمن حدثه عن ثوبان برقم (22445).
ويشهد له حديث علي السالف برقم (612).
وفي الباب عن أنس مرفوعاً: "أيما رجل يعود مريضاً، فإنما يخوض في الرحمة، فإذا قعد عند المريض غمرته الرحمة"، وسلف برقم (12782)، وسلفت أحاديث الباب في هذا المعنى هناك.
قال السندي: قوله: "مخرفة" هي سكة بين صفَّينِ من نخل يخترف من أيهما شاء، أي: يجتني، وقيل: هي الطريق، أي: أنه على طريق تؤديه إلى طريق الجنة.
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير صحابيه، فمن رجال مسلم. عاصم: هو ابن سليمان الأحول، وأبو العالية: هو رفيع بن مهران الرياحي.
وأخرجه الطبراني (1433)، والحاكم 1/ 412، وأبو نعيم في "الحلية" 1/ 181 من طريق معاذ العنبري، عن شعبة، بهذا الإسناد.
وانظر (22366).
২২৩৭৪ - মুহাম্মাদ ইবনে জাফর আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, শু'বা আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আসিম থেকে, তিনি বলেন: আমি আবুল আলিয়াকে বললাম: সাওবান কে? তিনি বললেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর আযাদকৃত দাস। তিনি (সাওবান) বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "কে আমার কাছে এই মর্মে প্রতিশ্রুতি দেবে যে সে মানুষের কাছে কিছু চাইবে না, আর আমি তার জন্য জান্নাতের জিম্মাদার হব?" তখন সাওবান বললেন: আমি। এরপর থেকে তিনি কারো কাছে কখনো কিছু চাইতেন না।--------------------------------------------
= এবং তাবারানী এটি "আশ-শামিয়্যিন" (২৬৮৮) গ্রন্থে কাতাদা থেকে, তিনি আবু কিলাবা থেকে, তিনি আবু আসমা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আর এর সনদ দুর্বল।
এবং অচিরেই হাদীসটি আবু কিলাবা থেকে আবু আসমা-এর সূত্রে ২২৩৭৫, ২২৪০৪, ২২৪০৭, ২২৪৩৯, ২২৪৪৪ এবং ২২৪৪৬ নম্বরগুলোতে আসবে।
এবং অচিরেই এটি আবু কিলাবা-এর সূত্রে তার নিকট বর্ণনাকারী থেকে সাওবানের বরাতে ২২৪৪৫ নম্বরে আসবে।
এবং আলীর পূর্ববর্তী হাদীস (৬১২) এর স্বপক্ষে সাক্ষ্য দেয়।
এবং এই অধ্যায়ে আনাস থেকে মারফু সূত্রে বর্ণিত হয়েছে: "যে ব্যক্তি কোনো অসুস্থ ব্যক্তিকে দেখতে যায়, সে মূলত রহমতের মধ্যে ডুবে থাকে। আর যখন সে অসুস্থ ব্যক্তির কাছে বসে, তখন রহমত তাকে ঢেকে নেয়।" এটি ইতিপূর্বে ১২৭৮২ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং এই বিষয়ের হাদীসগুলো উক্ত অর্থে সেখানে অতিবাহিত হয়েছে।
সিন্দি বলেছেন: তার উক্তি "মাখরাফাহ" হলো খেজুর গাছের দুই সারির মধ্যবর্তী পথ যেখান থেকে ইচ্ছা ফল আহরণ করা যায়, অর্থাৎ সে ফল সংগ্রহ করে। আবার বলা হয়েছে এটি একটি পথ, অর্থাৎ সে এমন একটি পথে আছে যা তাকে জান্নাতের পথের দিকে নিয়ে যাবে।
(১) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুসারে সহীহ, এর বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) এবং সাহাবী ব্যতীত তারা শেখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, তবে তারা মুসলিমের বর্ণনাকারী। আসিম: তিনি হলেন ইবনে সুলায়মান আল-আহওয়াল এবং আবুল আলিয়া: তিনি হলেন রফী' ইবনে মিহরান আর-রিয়াহি।
এবং তাবারানী (১৪৩৩), হাকেম ১/৪১২ এবং আবু নুআইম "আল-হিলয়াহ" ১/১৮১ গ্রন্থে মুআয আল-আনবারী-এর সূত্রে শু'বা থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং দেখুন (২২৩৬৬)।

(খণ্ড: 37) (পৃষ্ঠা: 57)