22373 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ أَبِي (1) أَسْمَاءَ، عَنْ ثَوْبَانَ مَوْلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " إِذَا عَادَ الرَّجُلُ الْمُسْلِمُ أَخَاهُ الْمُسْلِمَ، فَهُوَ فِي مَخْرَفَةِ الْجَنَّةِ " (2).--------------------------------------------
= وأخرجه الطبراني في "الشاميين" (1092) من طريق أبي أسماء الرحبي، عن ثوبان. وإسناده ضعيف جداً.
وسيأتي من طريق معدان عن ثوبان وأبي الدرداء برقم (22381). وهذه الطريق سلفت مكررة في مسند أبي الدرداء برقم (21701).
(1) لفظة "أبي" سقطت من (م) و (ر).
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الصحيح، لكن بين أبي قلابة -وهو عبد الله بن زيد الجرمي-، وبين أبي أسماء -وهو عمرو بن مرثد الرحبي- أبو أشعث الصنعاني، قال البخاري فيما نقله عنه الترمذي في "جامعه" 3/ 290: من روى هذا الحديث عن أبي الأشعث عن أبي أسماء أصح، وأحاديث أبي قلابة إنما هي عن أبي أسماء، إلا هذا الحديث فهو عندي: عن أبي الأشعث عن أبي أسماء. قلنا: ولم نقف على طريق فيها تصريح أبي قلابة بسماعه هذا الحديث من أبي أسماء، فلا يكون من المزيد في متصل الأسانيد. سيأتي موصولاً بذكر أبي الأشعث بالأرقام (22389) و (22422) و (22451)
وأخرجه الطيالسي (988)، ومن طريقه البيهقي 3/ 380 عن شعبة، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطيالسي (988)، والبيهقي 3/ 380 من طريق ثابت بن يزيد أبي زيد، عن عاصم الأحول، به. قال البيهقي: ورواية يزيد [يعني: ابن هارون الآتية برقم 22389] ومروان [يعني: ابن معاوية عند مسلم (2568) (42)] أصح، فقد رواه عفان أيضاً عن أبي قلابة عن أبي الأشعث، عن أبي أسماء. =
২২৩৭৩ - মুহাম্মদ ইবনে জাফর আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, শু'বাহ আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, আসিম আল-আহওয়াল থেকে, তিনি আবু কিলাবাহ থেকে, তিনি আবু আসমা (১) থেকে, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর মুক্তদাস সাওবান থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যখন কোনো মুসলিম ব্যক্তি তার মুসলিম ভাইকে দেখতে (অসুস্থ অবস্থায় সেবা করতে) যায়, তখন সে জান্নাতের ফল আহরণস্থলে (মাখরাফাহ) অবস্থান করে।" (২)।--------------------------------------------
= এবং আত-তাবারানি এটি 'আশ-শামিয়্যিন' (১০৯২) গ্রন্থে আবু আসমা আর-রাহবি-এর সূত্রে সাওবান থেকে বর্ণনা করেছেন। আর এর সনদ অত্যন্ত দুর্বল।
এটি সামনে মা'দান-এর সূত্রে সাওবান ও আবু দারদা থেকে ২২৩৮১ নম্বরে আসবে। আর এই সূত্রটি মুসনাদে আবু দারদা-তে ২১৭০১ নম্বরে পুনরাবৃত্ত হয়েছে।
(১) 'আবু' শব্দটি (ম) ও (র) পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে।
(২) হাদিসটি সহিহ, এবং এই সনদের রাবিগণ নির্ভরযোগ্য ও সহিহ গ্রন্থের রাবি। তবে আবু কিলাবাহ—যিনি আব্দুল্লাহ ইবনে যায়েদ আল-জারমি—এবং আবু আসমা—যিনি আমর ইবনে মারসাদ আর-রাহবি—তাদের মধ্যস্থলে আবু আশ'আস আস-সানআনি রয়েছেন। ইমাম বুখারি—তিরমিজি তাঁর 'জামি' (৩/২৯০) গ্রন্থে তাঁর থেকে যা বর্ণনা করেছেন তাতে—বলেছেন: যারা এই হাদিসটি আবু আশ'আস থেকে, তিনি আবু আসমা থেকে বর্ণনা করেছেন তাদের বর্ণনা অধিকতর বিশুদ্ধ। আবু কিলাবাহর হাদিসসমূহ মূলত সরাসরি আবু আসমা থেকেই বর্ণিত হয়, তবে এই হাদিসটি আমার মতে: আবু আশ'আস থেকে, তিনি আবু আসমা থেকে। আমরা (সম্পাদকরা) বলি: আমরা এমন কোনো সূত্র পাইনি যেখানে আবু কিলাবাহ কর্তৃক আবু আসমা থেকে এই হাদিসটি সরাসরি শোনার স্পষ্ট উল্লেখ আছে; সুতরাং এটি 'আল-মাযিদ ফি মুত্তাসিলিল আসানিদ' (সংযুক্ত সনদে অতিরিক্ত রাবি)-এর অন্তর্ভুক্ত হবে না। এটি সামনে আবু আশ'আসের উল্লেখসহ সংযুক্ত সনদে ২২৩৮৯, ২২৪২২ ও ২২৪৫১ নম্বরে আসবে।
এটি আত-তায়ালিসি (৯৮৮) বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর সূত্র ধরে আল-বায়হাকি ৩/৩৮০ গ্রন্থে শু'বাহ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং আত-তায়ালিসি (৯৮৮) ও আল-বায়হাকি ৩/৩৮০ গ্রন্থে সাবেত ইবনে ইয়াজিদ আবু যায়েদ-এর সূত্রে আসিম আল-আহওয়াল থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আল-বায়হাকি বলেন: ইয়াজিদের বর্ণনা [অর্থাৎ: ইবনে হারুন, যা সামনে ২২৩৮৯ নম্বরে আসবে] এবং মারওয়ানের বর্ণনা [অর্থাৎ: ইবনে মুয়াবিয়া, যা মুসলিমে (২৫৬৮) (৪২) রয়েছে] অধিকতর বিশুদ্ধ। কেননা আফফানও আবু কিলাবাহ থেকে, তিনি আবু আশ'আস থেকে, তিনি আবু আসমা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। =

(খণ্ড: 37) (পৃষ্ঠা: 56)