وَقَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَسْجُدُ لِلَّهِ سَجْدَةً إِلَّا رَفَعَهُ اللهُ بِهَا دَرَجَةً، وَحَطَّ عَنْهُ بِهَا خَطِيئَةً " (1).
22371 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غَنْمٍ، عَنْ ثَوْبَانَ مَوْلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ " (2).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الصحيح، لكن سالم ابن أبي الجعد لم يلق ثوبان كما قال غير واحد من أهل العلم.
وأخرجه ابن أبي شيبة 2/ 51، عن محمد بن جعفر غندر، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطيالسي (986)، والمروزي في "تعظيم قدر الصلاة" (300) من طريق معاذ العنبري، كلاهما (الطيالسي والعنبري) عن شعبة، به، وفي رواية الطيالسي قال لهم ثوبان: كذبتم عليَّ وقلتم علي ما لم أقل.
وسيتكرر برقم (22442).
وسيأتي من طريق معدان بن أبي طلحة برقمي (22377) و (22411).
وفي الباب عن أبي فاطمة، سلف برقم (15527)، وانظر عنده شواهده.
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف شهر بن حوشب.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (3157) من طريق همام، عن قتادة، عن شهر بن حوشب، عن ثوبان. لم يذكر فيه عبد الرحمن بن غنم.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (3160)، وابن خزيمة (1984)، والطبراني في "الأوسط" (4717) من طريق الليث بن سعد، عن قتادة، عن الحسن، عن ثوبان. والحسن لم يسمع من ثوبان.
وروي عن قتادة عن الحسن عن علي مرفوعاً وموقوفاً عند النسائي في "الكبرى" (3161) - (3163). والحسن لم يسمع من علي. =
এবং তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "কোনো মুসলিম আল্লাহর উদ্দেশ্যে একটি সিজদাহ করলে আল্লাহ তার বিনিময়ে তার একটি মর্যাদা বৃদ্ধি করেন এবং তার একটি গুনাহ মিটিয়ে দেন।" (১)।
২২৩৭১ - মুহাম্মাদ ইবনে জাফর আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, শু’বাহ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন কাতাদাহ থেকে, তিনি শাহর ইবনে হাওশাব থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে গানম থেকে, তিনি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মুক্তদাস সাওবান থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "শিঙা দানকারী এবং যার শিঙা লাগানো হয়েছে উভয়ের রোজা ভেঙে গেল।" (২)।--------------------------------------------
(১) হাদীসটি সহীহ, এবং এই সনদের বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য ও সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী, তবে সালিম ইবনে আবুল জাদ সাওবানের সাথে সাক্ষাৎ করেননি যেমনটি একাধিক বিশেষজ্ঞ আলেম বলেছেন।
ইবনে আবী শাইবা ২/৫১ পৃষ্ঠায় মুহাম্মাদ ইবনে জাফর গুন্দারের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
তায়ালিসি (৯৮৬) এবং মারওয়াযী "তা’যীমু কাদরিস সালাত" (৩০০) গ্রন্থে মুআয আল-আনবারীর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তারা উভয়েই (তায়ালিসি এবং আনবারী) শু’বাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তায়ালিসির বর্ণনায় রয়েছে যে, সাওবান তাদের উদ্দেশ্যে বলেছেন: তোমরা আমার নামে মিথ্যা বলেছ এবং আমার পক্ষ থেকে এমন কথা বলেছ যা আমি বলিনি।
এটি সামনে ২২৪৪২ নম্বরে পুনরাবৃত্তি হবে।
এটি সামনে মাদান ইবনে আবী তালহার সূত্রে ২২৩৭৭ এবং ২২৪১১ নম্বরে আসবে।
এই অনুচ্ছেদে আবু ফাতিমা থেকেও বর্ণনা রয়েছে, যা ইতিপূর্বে ১৫৫২৭ নম্বরে গত হয়েছে, সেখানে এর সমর্থক বর্ণনাগুলো দেখুন।
(২) হাদীসটি সহীহ, আর এই সনদটি শাহর ইবনে হাওশাবের দুর্বলতার কারণে দুর্বল।
নাসাঈ এটি "আল-কুবরা" (৩১৫৭) গ্রন্থে হাম্মামের সূত্রে কাতাদাহ থেকে, তিনি শাহর ইবনে হাওশাব থেকে, তিনি সাওবান থেকে বর্ণনা করেছেন। এতে তিনি আবদুর রহমান ইবনে গানমের কথা উল্লেখ করেননি।
নাসাঈ "আল-কুবরা" (৩১৬০), ইবনে খুযায়মাহ (১৯৮৪) এবং তাবারানী "আল-আওসাত" (৪৭১৭) গ্রন্থে লাইস ইবনে সা’দের সূত্রে কাতাদাহ থেকে, তিনি হাসান থেকে, তিনি সাওবান থেকে বর্ণনা করেছেন। অথচ হাসান সাওবান থেকে শোনেননি।
আর কাতাদাহ থেকে, তিনি হাসান থেকে, তিনি আলী থেকে মারফু ও মাওকুফ উভয়ভাবে নাসাঈর "আল-কুবরা" (৩১৬১ - ৩১৬৩) গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে। অথচ হাসান আলীর কাছ থেকে শোনেননি। =

(খণ্ড: 37) (পৃষ্ঠা: 54)