22366 - حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ، عَنْ ثَوْبَانَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " مَنْ يَتَكَفَّلُ لِي بِوَاحِدَةٍ وَأَتَكَفَّلُ لَهُ بِالْجَنَّةِ؟ " قَالَ ثَوْبَانُ: أَنَا. قَالَ: " لَا تَسْأَلِ النَّاسَ " يَعْنِي--------------------------------------------
= ابن يونس، وابن خزيمة (737)، وأبو عوانة (2064) من طريق بشر بن بكر، وأخرجه ابن ماجه (928) من طريق عبد الحميد بن حبيب، وابن خزيمة بإثر الحديث (737) من طريق عمرو بن أبي سلمة، و (838) من طريق عمرو بن هاشم البيروتي، وابن حبان (2003) من طريق عمر بن عبد الواحد، والبيهقي 2/ 183 من طريق الوليد بن مزيد، ثمانيتهم عن الأوزاعي، به. لكن رواية الوليد بن مسلم لفظها: كان إذا انصرف من صلاته، ورواية عمرو بن هاشم البيروتي: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا أراد أن يسلم من الصلاة استغفر ثلاثاً، ثم قال: اللهم أنت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والإكرام، ثم يسلم. قال ابن خزيمة عقبه: إن كان عمرو بن هاشم أو محمد بن ميمون (وهو الراوي عن عمرو بن هاشم) لم يغلط في هذه اللفظة -أعني قوله: قبل السلام- فإن هذا الباب يرد إلى الدعاء قبل السلام. قلنا: عمرو بن هاشم، قال ابن وارة: ليس بذاك كان صغيراً حين كتب عن الأوزاعي. وأما محمد بن ميمون، فضعيف، قال أبو حاتم: كان أميَّاً مغفلاً، وقال النسائي مرة: صالح، وأخرى: ليس بالقوي. قلنا: ويكفي في خطئهما مخالفة الجمع الغفير لهما.
وسيأتي برقم (22408) من طريق ابن المبارك عن الأوزاعي كلفظ حديث أبي المغيرة عن الأوزاعي.
وفي الباب عن عائشة، سيأتي برقم (24338). وفيه أن ذلك بعد السلام.
وعن ابن مسعود عند النسائي في "اليوم والليلة" (98)، وابن خزيمة (736). وهذا بعد السلام كذلك.
قوله: "إذا أراد أن ينصرف من صلاته" قال السندي: أي انصرف واستغفر بعد الانصراف ففيه اختصار، والله أعلم.
= ابن يونس، وابن خزيمة (737)، وأبو عوانة (2064) من طريق بشر بن بكر، وأخرجه ابن ماجه (928) من طريق عبد الحميد بن حبيب، وابن خزيمة بإثر الحديث (737) من طريق عمرو بن أبي سلمة، و (838) من طريق عمرو بن هاشم البيروتي، وابن حبان (2003) من طريق عمر بن عبد الواحد، والبيهقي 2/ 183 من طريق الوليد بن مزيد، ثمانيتهم عن الأوزاعي، به. لكن رواية الوليد بن مسلم لفظها: كان إذا انصرف من صلاته، ورواية عمرو بن هاشم البيروتي: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا أراد أن يسلم من الصلاة استغفر ثلاثاً، ثم قال: اللهم أنت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والإكرام، ثم يسلم. قال ابن خزيمة عقبه: إن كان عمرو بن هاشم أو محمد بن ميمون (وهو الراوي عن عمرو بن هاشم) لم يغلط في هذه اللفظة -أعني قوله: قبل السلام- فإن هذا الباب يرد إلى الدعاء قبل السلام. قلنا: عمرو بن هاشم، قال ابن وارة: ليس بذاك كان صغيراً حين كتب عن الأوزاعي. وأما محمد بن ميمون، فضعيف، قال أبو حاتم: كان أميَّاً مغفلاً، وقال النسائي مرة: صالح، وأخرى: ليس بالقوي. قلنا: ويكفي في خطئهما مخالفة الجمع الغفير لهما.
وسيأتي برقم (22408) من طريق ابن المبارك عن الأوزاعي كلفظ حديث أبي المغيرة عن الأوزاعي.
وفي الباب عن عائشة، سيأتي برقم (24338). وفيه أن ذلك بعد السلام.
وعن ابن مسعود عند النسائي في "اليوم والليلة" (98)، وابن خزيمة (736). وهذا بعد السلام كذلك.
قوله: "إذا أراد أن ينصرف من صلاته" قال السندي: أي انصرف واستغفر بعد الانصراف ففيه اختصار، والله أعلم.
২২৩৬৬ - আসওয়াদ ইবনে আমির আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শারীক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আসিম থেকে, তিনি আবুল আলিয়াহ থেকে, তিনি সাওবান থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "কে আমার কাছে একটি বিষয়ের জামিন হবে যার বিনিময়ে আমি তার জন্য জান্নাতের জামিন হব?" সাওবান বললেন: "আমি।" তিনি বললেন: "তুমি মানুষের কাছে কিছু চাইবে না।" অর্থাৎ--------------------------------------------
= ইবনে ইউনুস, ইবনে খুজাইমা (৭৩৭), এবং আবু আওয়ানা (২০৬৪) বিশর ইবনে বকরের সূত্রে; এবং ইবনে মাজাহ (৯২৮) আব্দুল হামিদ ইবনে হাবিবের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। ইবনে খুজাইমা হাদীস নং ৭৩৭-এর পর আমর ইবনে আবি সালামাহর সূত্রে, এবং নং ৮৩৮-এ আমর ইবনে হাশিম আল-বাইরুতীর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। ইবনে হিব্বান (২০০৩) উমর ইবনে আব্দুল ওয়াহিদের সূত্রে এবং বায়হাকী ২/১৮৩-এ ওয়ালিদ ইবনে মজিদের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। এই আটজনই আওজায়ি থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তবে ওয়ালিদ ইবনে মুসলিমের বর্ণনার শব্দ হলো: "তিনি যখন তাঁর সালাত থেকে ফিরে আসতেন", এবং আমর ইবনে হাশিম আল-বাইরুতীর বর্ণনা হলো: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন সালাতের সালাম ফিরাতে চাইতেন, তখন তিনবার ইস্তিগফার করতেন, তারপর বলতেন: হে আল্লাহ! আপনিই শান্তি এবং আপনার থেকেই শান্তি আসে, আপনি বরকতময়, হে মহিমা ও সম্মানের অধিকারী। তারপর তিনি সালাম ফিরাতেন।" ইবনে খুজাইমা এর পরেই বলেছেন: যদি আমর ইবনে হাশিম অথবা মুহাম্মদ ইবনে মাইমুন (যিনি আমর ইবনে হাশিম থেকে বর্ণনাকারী) এই শব্দে ভুল না করে থাকেন—অর্থাৎ তাঁর উক্তি 'সালামের পূর্বে'—তবে এই অনুচ্ছেদটি সালামের পূর্বের দোয়ার অন্তর্ভুক্ত হবে। আমরা বলি: আমর ইবনে হাশিম সম্পর্কে ইবনে ওয়ারা বলেছেন: তিনি তেমন (নির্ভরযোগ্য) নন, যখন তিনি আওজায়ি থেকে লিখেছিলেন তখন তিনি ছোট ছিলেন। আর মুহাম্মদ ইবনে মাইমুন দুর্বল, আবু হাতিম বলেছেন: তিনি নিরক্ষর ও অসতর্ক ছিলেন। নাসাঈ একবার বলেছেন: তিনি সৎ, আবার অন্যবার বলেছেন: শক্তিশালী নন। আমরা বলি: তাদের ভুলের জন্য এটিই যথেষ্ট যে, এক বিশাল জামাত তাদের বিরুদ্ধাচরণ করেছে।
এবং সামনে ২২৪০৮ নম্বরে ইবনুল মুবারকের সূত্রে আওজায়ি থেকে আবু মুগিরার বর্ণনার শব্দের অনুরূপ বর্ণনা আসবে।
আর এই অনুচ্ছেদে আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত হাদীস সামনে ২৪৩৩৮ নম্বরে আসবে। তাতে উল্লেখ আছে যে, সেটি সালামের পরে ছিল।
এবং ইবনে মাসউদ থেকে নাসাঈর 'আল-ইয়াওমু ওয়াল লাইলাহ' (৯৮) ও ইবনে খুজাইমাতে (৭৩৬) বর্ণিত হয়েছে। এটিও একইভাবে সালামের পরের বিষয়।
তাঁর উক্তি: "যখন তিনি তাঁর সালাত শেষ করতে চাইতেন" - সিন্দি বলেছেন: অর্থাৎ তিনি শেষ করতেন এবং শেষ করার পর ইস্তিগফার করতেন; এখানে সংক্ষিপ্তকরণ করা হয়েছে। আল্লাহ ভালো জানেন।
= ইবনে ইউনুস, ইবনে খুজাইমা (৭৩৭), এবং আবু আওয়ানা (২০৬৪) বিশর ইবনে বকরের সূত্রে; এবং ইবনে মাজাহ (৯২৮) আব্দুল হামিদ ইবনে হাবিবের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। ইবনে খুজাইমা হাদীস নং ৭৩৭-এর পর আমর ইবনে আবি সালামাহর সূত্রে, এবং নং ৮৩৮-এ আমর ইবনে হাশিম আল-বাইরুতীর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। ইবনে হিব্বান (২০০৩) উমর ইবনে আব্দুল ওয়াহিদের সূত্রে এবং বায়হাকী ২/১৮৩-এ ওয়ালিদ ইবনে মজিদের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। এই আটজনই আওজায়ি থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তবে ওয়ালিদ ইবনে মুসলিমের বর্ণনার শব্দ হলো: "তিনি যখন তাঁর সালাত থেকে ফিরে আসতেন", এবং আমর ইবনে হাশিম আল-বাইরুতীর বর্ণনা হলো: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন সালাতের সালাম ফিরাতে চাইতেন, তখন তিনবার ইস্তিগফার করতেন, তারপর বলতেন: হে আল্লাহ! আপনিই শান্তি এবং আপনার থেকেই শান্তি আসে, আপনি বরকতময়, হে মহিমা ও সম্মানের অধিকারী। তারপর তিনি সালাম ফিরাতেন।" ইবনে খুজাইমা এর পরেই বলেছেন: যদি আমর ইবনে হাশিম অথবা মুহাম্মদ ইবনে মাইমুন (যিনি আমর ইবনে হাশিম থেকে বর্ণনাকারী) এই শব্দে ভুল না করে থাকেন—অর্থাৎ তাঁর উক্তি 'সালামের পূর্বে'—তবে এই অনুচ্ছেদটি সালামের পূর্বের দোয়ার অন্তর্ভুক্ত হবে। আমরা বলি: আমর ইবনে হাশিম সম্পর্কে ইবনে ওয়ারা বলেছেন: তিনি তেমন (নির্ভরযোগ্য) নন, যখন তিনি আওজায়ি থেকে লিখেছিলেন তখন তিনি ছোট ছিলেন। আর মুহাম্মদ ইবনে মাইমুন দুর্বল, আবু হাতিম বলেছেন: তিনি নিরক্ষর ও অসতর্ক ছিলেন। নাসাঈ একবার বলেছেন: তিনি সৎ, আবার অন্যবার বলেছেন: শক্তিশালী নন। আমরা বলি: তাদের ভুলের জন্য এটিই যথেষ্ট যে, এক বিশাল জামাত তাদের বিরুদ্ধাচরণ করেছে।
এবং সামনে ২২৪০৮ নম্বরে ইবনুল মুবারকের সূত্রে আওজায়ি থেকে আবু মুগিরার বর্ণনার শব্দের অনুরূপ বর্ণনা আসবে।
আর এই অনুচ্ছেদে আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত হাদীস সামনে ২৪৩৩৮ নম্বরে আসবে। তাতে উল্লেখ আছে যে, সেটি সালামের পরে ছিল।
এবং ইবনে মাসউদ থেকে নাসাঈর 'আল-ইয়াওমু ওয়াল লাইলাহ' (৯৮) ও ইবনে খুজাইমাতে (৭৩৬) বর্ণিত হয়েছে। এটিও একইভাবে সালামের পরের বিষয়।
তাঁর উক্তি: "যখন তিনি তাঁর সালাত শেষ করতে চাইতেন" - সিন্দি বলেছেন: অর্থাৎ তিনি শেষ করতেন এবং শেষ করার পর ইস্তিগফার করতেন; এখানে সংক্ষিপ্তকরণ করা হয়েছে। আল্লাহ ভালো জানেন।
(খণ্ড: 37) (পৃষ্ঠা: 49)