22365 - حَدَّثَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ، حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ، عَنْ أَبِي عَمَّارٍ شَدَّادٍ، عَنْ أَبِي أَسْمَاءَ الرَّحَبِيِّ، عَنْ ثَوْبَانَ مَوْلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا أَرَادَ أَنْ يَنْصَرِفَ مِنْ صَلَاتِهِ، اسْتَغْفَرَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، ثُمَّ قَالَ: " اللهُمَّ أَنْتَ السَّلَامُ، وَمِنْكَ السَّلَامُ، تَبَارَكْتَ يَا ذَا الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ " (1).--------------------------------------------
= حبان في "ثقاته". أبو اليمان: هو الحكم بن نافع، وأبو أسماء الرحبي: هو عمرو بن مرثد.
وأخرجه الطبراني في "مسند الشاميين" (1085) من طريق هشام بن عمار، عن إسماعيل بن عياش، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (1436)، وفي "الشاميين" (1085)، والحاكم 2/ 145، والبيهقي في "الدلائل" 6/ 282 من طريق الهيثم بن حميد، عن راشد بن داود، به.
قوله: "إنا مدلجون" قال السندي: يقال: أدلج بالتخفيف إذا سار من أول الليل، وبالتشديد، أي: من باب الافتعال، إذا سار آخرَه، ومنهم من جعل الإدلاج بالتخفيف للَّيل كُلِّه.
"مصعب" فاعل من أصعب إذا كان صاحب بعير ضعيف.
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم. أبو المغيرة: هو عبد القدوس بن حجاج الخولاني، والأوزاعي: هو عبد الرحمن بن عمرو، وشداد: هو ابن عبد الله القرشي، وأبو أسماء الرحبي: هو عمرو بن مرثد.
وأخرجه الدارمي (1355) عن أبي المغيرة، بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم (591)، وابن ماجه (928)، والنسائي في "المجتبى" 3/ 68 - 69، وفي "عمل اليوم والليلة" (139)، وابن حبان (2003)، والبيهقي 2/ 183 من طريق الوليد بن مسلم، وأبو داود (1513) من طريق عيسى =
২২৩৬৫ - আমাদের কাছে আবু আল-মুগীরা হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের কাছে আল-আওযায়ী হাদিস বর্ণনা করেছেন আবু আম্মার শাদ্দাদ থেকে, তিনি আবু আসমা আল-রাহাবি থেকে, তিনি রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের আযাদকৃত দাস সাওবান থেকে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যখন তাঁর সালাত শেষ করতে চাইতেন, তখন তিনবার ক্ষমা প্রার্থনা (আস্তাগফিরুল্লাহ) করতেন এবং বলতেন: "হে আল্লাহ, আপনিই শান্তি এবং আপনার থেকেই শান্তি আসে, আপনি বরকতময় হে মহিমা ও সম্মানের অধিকারী।" (১)।--------------------------------------------
= হিব্বান তাঁর "আস-সিকাত" গ্রন্থে। আবু আল-ইয়ামান: তিনি হলেন আল-হাকাম ইবনে নাফি', এবং আবু আসমা আল-রাহাবি: তিনি হলেন আমর ইবনে মারসাদ।
তাবারানি এটি "মুসনাদ আল-শামিয়্যিন" (১০৮৫) গ্রন্থে হিশাম ইবনে আম্মারের সূত্রে, ইসমাইল ইবনে আইয়াশ থেকে, এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
তাবারানি এটি "আল-কাবীর" (১৪৩৬) ও "আশ-শামিয়্যিন" (১০৮৫) গ্রন্থে, আল-হাকিম ২/১৪৫ এবং আল-বাইহাকি "আদ-দালায়িল" ৬/২৮২ গ্রন্থে আল-হাইসাম ইবনে হুমাইদ-এর সূত্রে রাশিদ ইবনে দাউদ থেকে হাদিসটি বর্ণনা করেছেন।
তাঁর উক্তি: "আমরা শেষ রাতে ভ্রমণকারী"; সিন্ধি বলেন: 'আদলাজা' হালকা উচ্চারণে (তাশদীদ ছাড়া) বলা হয় যখন কেউ রাতের শুরুতে ভ্রমণ করে, আর তাশদীদ সহকারে (আদ্দাল্লাজা) বলা হয় যা ইফতি'আল বাব থেকে এসেছে যখন কেউ রাতের শেষ ভাগে ভ্রমণ করে। তাদের মধ্যে কেউ কেউ হালকা উচ্চারণের 'ইদলাজ' শব্দটিকে পুরো রাতের ভ্রমণের ক্ষেত্রে ব্যবহার করেছেন।
"মুস'ইব" শব্দটি 'আস'আবা' থেকে আগত কর্তাবাচক বিশেষ্য, যা এমন ব্যক্তিকে বলা হয় যার উটটি দুর্বল।
(১) এর সনদ মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহিহ। আবু আল-মুগীরা: তিনি হলেন আব্দুল কুদ্দুস ইবনে হাজ্জাজ আল-খাওলানি; আল-আওযায়ী: তিনি হলেন আব্দুর রহমান ইবনে আমর; শাদ্দাদ: তিনি হলেন ইবনে আব্দুল্লাহ আল-কুরাশি; এবং আবু আসমা আল-রাহাবি: তিনি হলেন আমর ইবনে মারসাদ।
আদ-দারিমি (১৩৫৫) আবু আল-মুগীরা থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
মুসলিম (৫৯১), ইবনে মাজাহ (৯২৮), নাসায়ী "আল-মুজতাবা" ৩/৬৮-৬৯ এবং "আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ" (১৩৯) গ্রন্থে, ইবনে হিব্বান (২০০৩) এবং আল-বাইহাকি ২/১৮৩ গ্রন্থে ওয়ালিদ ইবনে মুসলিমের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন; এবং আবু দাউদ (১৫১৩) ঈসার সূত্রে...

(খণ্ড: 37) (পৃষ্ঠা: 48)