২২৩৬৪ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইসহাক ইবনে ঈসা এবং আবু ইয়ামান - আর এটি ইসহাকের বর্ণিত হাদিস - তাঁরা বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইসমাঈল ইবনে আইয়াশ, রাশিদ ইবনে দাউদ আল-উমলুকি থেকে, তিনি আবু আসমা আল-রাহাবি থেকে, তিনি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর মুক্তদাস সাওবান থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর এক সফরে বলেছিলেন: "আমরা রাতের শেষভাগে সফর করব, সুতরাং অবাধ্য পশুর মালিক অথবা দুর্বল পশুর মালিক যেন রাতের শেষভাগে সফর না করে।" অতঃপর এক ব্যক্তি তার একটি অবাধ্য উটনীর পিঠে আরোহণ করে রাতের শেষভাগে সফর করল এবং সে পড়ে গেল, ফলে তার উরু ভেঙে গেল এবং সে মারা গেল। তখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার জানাযার সালাত আদায়ের নির্দেশ দিলেন, এরপর একজন ঘোষণাকারীকে মানুষের মাঝে ঘোষণা করতে নির্দেশ দিলেন: "নিশ্চয়ই জান্নাত কোনো অবাধ্য ব্যক্তির জন্য বৈধ নয়, নিশ্চয়ই জান্নাত কোনো অবাধ্য ব্যক্তির জন্য বৈধ নয়" - এভাবে তিনবার বললেন (১)।--------------------------------------------
= তিনি হলেন ইবনে আব্দুল ওয়ারিস ইবনে সাঈদ।
এটি আরও বর্ণনা করেছেন আবু দাউদ (৪২১৩), তাবারানি (১৪৫৩), ইবনে আদি 'আল-কামিল' গ্রন্থে ২/ ৬৮৬, বায়হাকি 'আস-সুনান আল-কুবরা' গ্রন্থে ১/ ২৬ এবং 'আশ-শুআব' গ্রন্থে (৫৬৫৯), আল-মিযযি 'আত-তাহযিব' গ্রন্থে হুমাইদ আশ-শামির জীবনীতে ৭/ ৪১৩ - ৪১৪ এবং সুলাইমান আল-মুনাব্বিহির জীবনীতে ১২/ ১১১ - ১১২ এ আব্দুল ওয়ারিস ইবনে সাঈদের সূত্রে এই সনদে। ইবনে আদি এর পরে বলেছেন: এই হুমাইদ আশ-শামির কেবল এই হাদিসটিই মুনকার (অস্বীকৃত) হিসেবে গণ্য হয়েছে, এবং এটি ছাড়া তাঁর অন্য কোনো হাদিস সম্পর্কে আমার জানা নেই।
তাঁর উক্তি: "একটি চট বা মোটা কাপড় দ্বারা" - সিন্দি বলেছেন: মীম বর্ণে কাসরা (যের) সহকারে: এটি হলো মোটা চট বা কম্বল, যা একটি পরিচিত পরিধেয়।
"দুটি কঙ্কণ" - ক্বাফ বর্ণে পেশ সহকারে, অর্থাৎ: দুটি চুড়ি।
"অতঃপর আমি তা ভাগ করলাম" - অর্থাৎ: দুটি চুড়ির প্রত্যেকটি, অনুরূপভাবে তাঁর উক্তি: "অতঃপর তিনি তা গ্রহণ করলেন"।
"স্নায়ুরজ্জু বা পেশীতন্তু" - আন-নিহায়াহ গ্রন্থের লেখক আবু মুসা আল-মাদিনি থেকে উদ্ধৃতি দিয়ে বলেছেন: সদ বর্ণে ফাতহা (যবর) সহকারে, আর তা হলো প্রাণীদের জোড়াসমূহের লিগামেন্ট বা স্নায়ুরজ্জু, যা একটি গোলাকার বস্তু।
(১) এর সনদ দুর্বল এবং এর মূল পাঠ (মতন) মুনকার বা অগ্রহণযোগ্য। রাশিদ ইবনে দাউদ সম্পর্কে ইমাম বুখারি বলেছেন: তার ব্যাপারে পর্যবেক্ষণ রয়েছে, এবং দারা কুতনি বলেছেন: সে দুর্বল, তাকে ধর্তব্যে নেওয়া হয় না। আমরা বলি: তার এই হাদিসের দুর্বলতা সুস্পষ্ট। আর ইবনে মাঈন ও দুহাইম এ ক্ষেত্রে শিথিলতা প্রদর্শন করেছেন; ফলে প্রথমজন বলেছেন: তার মধ্যে কোনো সমস্যা নেই, এবং দ্বিতীয়জন তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন, অনুরূপভাবে ইবনে...