الْقَضِيبُ " (1).
22357 - حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي عَمْرٍو الشَّيْبَانِيِّ، عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ: أَنَّ رَجُلًا تَصَدَّقَ بِنَاقَةٍ مَخْطُومَةٍ فِي سَبِيلِ اللهِ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَيَأْتِيَنَّ - أَوْ لَتَأْتِيَنَّ - بِسَبْعِ مِئَةِ نَاقَةٍ مَخْطُومَةٍ " (2).
22358 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سُلَيْمَانَ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عَمْرٍو الشَّيْبَانِيَّ، فَذَكَرَهُ، وَلَمْ يَشُكَّ، قَالَ: " لَتَأْتِيَنّ " (3).--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف كسابقه.
أبو نعيم: هو الفضل بن دُكين، وأبو أحمد: هو محمد بن عبد الله بن الزبير، وهما شيخا المصنف، يرويانه عن سفيان الثوري.
وأخرجه ابن أبي شيبة 12/ 170 و 15/ 232، وابن أبي عاصم في "السنة" (1119)، والطبراني في "الكبير" 17/ (720) من طريق أبي نعيم، بهذا الإسناد.
وسيأتي بلفظه عن أبي نعيم برقم (22361).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. الأعمش: هو سليمان بن مهران، وأبو عمرو الشيباني: هو سعد بن إياس.
وقوله: "ليأتين أو لتأتين … " معناه: أنه له بهذه الناقة المخطومة يوم القيامة سبع مئة ناقة مخطومة.
وانظر ما بعده.
وفي تعظيم النفقة في سبيل الله إلى سبع مئة ضعف عن أبي عبيدة، سلف برقم (1690).
وعن خريم بن فاتك، سلف برقم (19035).
(3) إسناده صحيح على شرطهما. وهو مكرر (17094).
ছড়ি" (১)।
২২৩৫৭ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ওয়াহাব ইবনে জারীর, তিনি বর্ণনা করেছেন শু'বাহ থেকে, তিনি আল-আমাশ থেকে, তিনি আবু আমর আশ-শাইবানী থেকে, তিনি আবু মাসউদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে: এক ব্যক্তি আল্লাহর পথে একটি লাগামযুক্ত উটনী সদকা করলেন। তখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তুমি অবশ্যই সাতশ' লাগামযুক্ত উটনী নিয়ে উপস্থিত হবে - অথবা সেগুলো অবশ্যই আসবে" (২)।
২২৩৫৮ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে জাফর, তিনি বর্ণনা করেছেন শু'বাহ থেকে, তিনি সুলাইমান থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: আমি আবু আমর আশ-শাইবানীকে বলতে শুনেছি, অতঃপর তিনি হাদীসটি উল্লেখ করেন এবং এতে কোনো সন্দেহ পোষণ করেননি, তিনি বলেন: "তুমি অবশ্যই নিয়ে আসবে" (৩)।--------------------------------------------
(১) এর সানাদ পূর্বেরটির ন্যায় দুর্বল।
আবু নুআইম হলেন আল-ফাদল ইবনে দুকাইন, এবং আবু আহমদ হলেন মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনুল জুবাইর; তাঁরা দুজনেই লেখকের শিক্ষক, তাঁরা এটি সুফিয়ান সাওরী থেকে বর্ণনা করেছেন।
এটি ইবনে আবি শাইবা ১২/১৭০ ও ১৫/২৩২, ইবনে আবি আসিম 'আস-সুন্নাহ' গ্রন্থে (১১১৯) এবং তাবারানী 'আল-কাবীর' গ্রন্থে ১৭/(৭২০) এ আবু নুআইমের সূত্রে এই সানাদে উদ্ধৃত করেছেন।
সামনে আবু নুআইমের বর্ণনা থেকে ২২৩৬১ নম্বরে এই শব্দেই হাদীসটি আসবে।
(২) এর সানাদ শাইখাইনের শর্তানুসারে সহীহ। আল-আমাশ হলেন সুলাইমান ইবনে মিহরান এবং আবু আমর আশ-শাইবানী হলেন সাদ ইবনে ইয়াস।
তাঁর উক্তি: "তুমি অবশ্যই নিয়ে আসবে অথবা সেগুলো অবশ্যই আসবে..." এর অর্থ হলো: কিয়ামতের দিন এই লাগামযুক্ত উটনীর বিনিময়ে তিনি সাতশ' লাগামযুক্ত উটনী লাভ করবেন।
পরবর্তী হাদীসটি দেখুন।
আল্লাহর পথে ব্যয়কে সাতশ গুণ পর্যন্ত বৃদ্ধি করার বিষয়ে আবু উবাইদাহ থেকে বর্ণিত হাদীস পূর্বে ১৬৯০ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং খুরাইম ইবনে ফাতিক থেকে বর্ণিত হাদীস পূর্বে ১৯০৩৫ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৩) এর সানাদ তাঁদের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুসারে সহীহ। এটি একটি পুনরুক্ত হাদীস (১৭০৯৪)।

(খণ্ড: 37) (পৃষ্ঠা: 42)