سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُ: أَهْدَتْ خَالَتِي أُمُّ حُفَيْدٍ (1) إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم سَمْنًا وَلَبَنًا وَأَضُبًّا، فَأَمَّا الْأَضُبُّ فَإِنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم تَفَلَ عَلَيْهَا، فَقَالَ لَهُ خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ: قَذِرْتَهُ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ: " نَعَمْ - أَوِ أجَلْ -" وَأَخَذَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم اللَّبَنَ فَشَرِبَ مِنْهُ، ثُمَّ قَالَ لِابْنِ عَبَّاسٍ وَهُوَ عَنْ يَمِينِهِ: " أَمَا إِنَّ الشَّرْبَةَ لَكَ، وَلَكِنْ أَتَأْذَنُ أَنْ أَسْقِيَ عَمَّكَ؟ " فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: قُلْتُ: لَا، وَاللهِ مَا أَنَا بِمُؤْثِرٍ عَلَى سُؤْرِكَ أَحَدًا. قَالَ: فَأَخَذْتُهُ، فَشَرِبْتُ، ثُمَّ أَعْطَيْتُهُ، ثُمَّ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " مَا أَعْلَمُ شَرَابًا يُجْزِئُ عَنِ الطَّعَامِ غَيْرَ اللَّبَنِ، فَمَنْ شَرِبَهُ مِنْكُمْ فَلْيَقُلْ: اللهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِيهِ، وَزِدْنَا مِنْهُ، وَمَنْ طَعِمَ طَعَامًا، فَلْيَقُلْ: اللهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِيهِ، وَأَطْعِمْنَا خَيْرًا مِنْهُ " (2).
2570 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ الْحُوَيْرِثِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: تَبَرَّزَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لِحَاجَتِهِ، ثُمَّ رَجَعَ، فَأُتِيَ بِعَرْقٍ، فَلَمْ يَتَوَضَّأْ، فَأَكَلَ مِنْهُ.--------------------------------------------
(1) في النسخ الخطية: أم حفيق، وعلى حواشيها: صوابه أم حفيد، قلنا: وهو الصحيح، وكذلك هو على الصواب في (م).
(2) حديث حسن، وهذا إسناد ضعيف لضعف علي بن زيد بن جُدْعان، ولجهالة عمر بن حرملة.
وأخرجه مختصراً بقصة الدعاء النسائي في "عمل اليوم والليلة" (287) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد.
وأخرجه بطوله الطيالسي (2723) عن شعبة وغيره، به. وانظر (1978).
قوله: "تفل عليها"، قال السندي: أي: تفل لأجلها تقذُّراً طبعاً لا ديناً.
2570 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ الْحُوَيْرِثِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: تَبَرَّزَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لِحَاجَتِهِ، ثُمَّ رَجَعَ، فَأُتِيَ بِعَرْقٍ، فَلَمْ يَتَوَضَّأْ، فَأَكَلَ مِنْهُ.--------------------------------------------
(1) في النسخ الخطية: أم حفيق، وعلى حواشيها: صوابه أم حفيد، قلنا: وهو الصحيح، وكذلك هو على الصواب في (م).
(2) حديث حسن، وهذا إسناد ضعيف لضعف علي بن زيد بن جُدْعان، ولجهالة عمر بن حرملة.
وأخرجه مختصراً بقصة الدعاء النسائي في "عمل اليوم والليلة" (287) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد.
وأخرجه بطوله الطيالسي (2723) عن شعبة وغيره، به. وانظر (1978).
قوله: "تفل عليها"، قال السندي: أي: تفل لأجلها تقذُّراً طبعاً لا ديناً.
আমি ইবনে আব্বাসকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমার খালা উম্মু হুফায়দ (১) আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে ঘি, দুধ এবং কিছু গুঁইসাপ উপহার দিলেন। গুঁইসাপের ব্যাপারে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তা থেকে বিমুখ হলেন (অরুচি প্রকাশ করলেন)। তখন খালিদ বিন ওয়ালিদ তাকে জিজ্ঞেস করলেন: হে আল্লাহর রাসূল, আপনি কি এটি অপছন্দ করছেন? তিনি বললেন: "হ্যাঁ -অথবা বললেন: অবশ্যই-"। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম দুধ নিলেন এবং তা থেকে পান করলেন। অতঃপর তিনি তাঁর ডান পাশে থাকা ইবনে আব্বাসকে বললেন: "জেনে রাখো যে, এই পানীয়টি পান করার অধিকার তোমার, তবে তুমি কি আমাকে অনুমতি দেবে যেন আমি তোমার চাচাকে পান করতে দিই?" ইবনে আব্বাস বলেন: আমি বললাম: না, আল্লাহর কসম, আপনার উচ্ছিষ্টের (বরকতের) ক্ষেত্রে আমি অন্য কাউকে নিজের ওপর অগ্রাধিকার দেব না। তিনি বললেন: এরপর আমি তা নিলাম এবং পান করলাম, অতঃপর তাঁকে দিলাম। এরপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "দুধ ছাড়া এমন কোনো পানীয় আমার জানা নেই যা খাবারের বিকল্প হতে পারে। সুতরাং তোমাদের মধ্যে যে ব্যক্তি তা পান করবে সে যেন বলে: হে আল্লাহ, আমাদের জন্য এতে বরকত দিন এবং আমাদের জন্য তা আরও বাড়িয়ে দিন। আর যে ব্যক্তি কোনো খাবার খাবে, সে যেন বলে: হে আল্লাহ, আমাদের জন্য এতে বরকত দিন এবং আমাদের এর চেয়েও উত্তম খাবার দান করুন।" (২)।
২৫৭০ - মুহাম্মাদ ইবনে জাফর আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, ইবনে জুরাইজ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, সাঈদ ইবনুল হুওয়াইরিস আমার নিকট ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর প্রয়োজনে প্রাকৃতিক কার্যে বের হলেন, তারপর ফিরে এলেন। অতঃপর তাঁর কাছে মাংসযুক্ত হাড় আনা হলো, তিনি ওযু না করেই তা থেকে আহার করলেন।--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপিগুলোতে রয়েছে: উম্মু হাফীক। এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: সঠিক হলো উম্মু হুফায়দ। আমরা বলছি: এটিই সঠিক, এবং (ম) পাণ্ডুলিপিতেও এটি একইভাবে সঠিকভাবে রয়েছে।
(২) হাদীসটি হাসান, তবে আলী ইবনে যায়িদ ইবনে জুদআনের দুর্বলতা এবং উমর ইবনে হারমালার পরিচয় অজ্ঞাত হওয়ার কারণে এই সনদটি দুর্বল।
নাসাঈ তাঁর "আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লায়লাহ" (২৮৭) গ্রন্থে মুহাম্মাদ ইবনে জাফরের সূত্রে এই সনদেই দুয়ার অংশটি সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন।
তয়ালিসি (২৭২৩) শু'বাহ ও অন্যান্যদের সূত্রে এটি পূর্ণাঙ্গভাবে বর্ণনা করেছেন। দেখুন (১৯৭৮)।
তাঁর উক্তি: "তিনি তা থেকে বিমুখ হলেন", সিন্দি বলেছেন: অর্থাৎ, তিনি স্বভাবজাত কারণে তা অপছন্দ করেছেন, ধর্মীয় কারণে নয়।
২৫৭০ - মুহাম্মাদ ইবনে জাফর আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, ইবনে জুরাইজ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, সাঈদ ইবনুল হুওয়াইরিস আমার নিকট ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর প্রয়োজনে প্রাকৃতিক কার্যে বের হলেন, তারপর ফিরে এলেন। অতঃপর তাঁর কাছে মাংসযুক্ত হাড় আনা হলো, তিনি ওযু না করেই তা থেকে আহার করলেন।--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপিগুলোতে রয়েছে: উম্মু হাফীক। এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: সঠিক হলো উম্মু হুফায়দ। আমরা বলছি: এটিই সঠিক, এবং (ম) পাণ্ডুলিপিতেও এটি একইভাবে সঠিকভাবে রয়েছে।
(২) হাদীসটি হাসান, তবে আলী ইবনে যায়িদ ইবনে জুদআনের দুর্বলতা এবং উমর ইবনে হারমালার পরিচয় অজ্ঞাত হওয়ার কারণে এই সনদটি দুর্বল।
নাসাঈ তাঁর "আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লায়লাহ" (২৮৭) গ্রন্থে মুহাম্মাদ ইবনে জাফরের সূত্রে এই সনদেই দুয়ার অংশটি সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন।
তয়ালিসি (২৭২৩) শু'বাহ ও অন্যান্যদের সূত্রে এটি পূর্ণাঙ্গভাবে বর্ণনা করেছেন। দেখুন (১৯৭৮)।
তাঁর উক্তি: "তিনি তা থেকে বিমুখ হলেন", সিন্দি বলেছেন: অর্থাৎ, তিনি স্বভাবজাত কারণে তা অপছন্দ করেছেন, ধর্মীয় কারণে নয়।
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 345)