عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ، قَالَ: خَطَبَنَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرَ مَعْنَاهُ (1).
22350 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سُلَيْمَانَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ: أَنَّهُ كَانَ يَضْرِبُ غُلَامًا لَهُ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " وَاللهِ لَلَّهُ أَقْدَرُ عَلَيْكَ مِنْكَ عَلَيْهِ " قَالَ: يَا نَبِيَّ اللهِ، فَإِنِّي أَعْتَقْتُهُ (2) لِوَجْهِ اللهِ عز وجل (3).
22351 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِي عَمْرٍو الشَّيْبَانِيِّ--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف كسابقه. أبو نعيم: هو الفضل بن دكين.
وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" 7/ 23، والطبراني في "الكبير" 17/ (687)، والبيهقي في "الدلائل" 6/ 286 من طريق أبي نعيم الفضل بن دكين، بهذا الإسناد. زاد البيهقي: "إن فيكم -أو منكم- منافقين، فسلوا الله العافية".
وانظر ما قبله.
(2) في (م): أعتقه.
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين. سليمان: هو ابن مِهران الأعمش، وإبراهيم التيمي: هو ابن يزيد بن شريك.
وأخرجه مسلم (1659) (36) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم (1659) (36)، وأبو عوانة (6061)، والطبراني 17/ (684) من طرق عن شعبة، به.
وأخرجه بنحوه البخاري في "الأدب المفرد" (171)، وأبو داود (5159) من طريق أبي معاوية، عن الأعمش، به.
وسلف برقم (17087) عن عبد الرزاق، وسيأتي برقم (22354) عن عبد الرحمن بن مهدي، كلاهما عن سفيان الثوري، عن الأعمش.
আবু মাসউদ (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাদের সামনে ভাষণ দিলেন, অতঃপর তিনি এর মর্মার্থ উল্লেখ করলেন (১)।
২২৩৫০ - মুহাম্মদ ইবনে জাফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু'বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুলাইমান থেকে, তিনি ইব্রাহিম আত-তাইমি থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু মাসউদ থেকে বর্ণনা করেন যে: তিনি তাঁর এক গোলামকে প্রহার করছিলেন। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাকে বললেন: "আল্লাহর কসম! তোমার ওপর আল্লাহর ক্ষমতা, তার ওপর তোমার ক্ষমতার চেয়ে অনেক বেশি।" তিনি বললেন: হে আল্লাহর নবী! আমি তাকে আল্লাহর চেহারার জন্য স্বাধীন করে দিলাম (২) (৩)।
২২৩৫১ - মুহাম্মদ ইবনে জাফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু'বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুলাইমান থেকে, তিনি আবু আমর আশ-শাইবানী থেকে...--------------------------------------------
(১) এর সনদ পূর্ববর্তীদের ন্যায় দুর্বল। আবু নুআইম হলেন ফজল ইবনে দুকাইন। এবং ইমাম বুখারী এটি 'আত-তারিখুল কাবীর' ৭/২৩, তাবারানি 'আল-কাবীর' ১৭/(৬৮৭), এবং বায়হাকি 'আদ-দালাইল' ৬/২৮৬-তে আবু নুআইম ফজল ইবনে দুকাইনের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। বায়হাকি অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন: "নিশ্চয়ই তোমাদের মাঝে—অথবা তোমাদের মধ্য থেকে—মুনাফিক রয়েছে, সুতরাং তোমরা আল্লাহর কাছে নিরাপত্তা প্রার্থনা করো।" এবং এর পূর্ববর্তীটি দেখুন।
(২) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'সে তাকে মুক্ত করে দিল'।
(৩) এর সনদ শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহীহ। সুলাইমান হলেন ইবনে মিহরান আল-আ'মাশ, এবং ইব্রাহিম আত-তাইমি হলেন ইবনে ইয়াযিদ ইবনে শারিক। ইমাম মুসলিম (১৬৫৯) (৩৬) মুহাম্মদ ইবনে জাফরের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। এবং ইমাম মুসলিম (১৬৫৯) (৩৬), আবু আওয়ানা (৬০৬১) এবং তাবারানি ১৭/(৬৮৪) বিভিন্ন সূত্রে শু'বাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। ইমাম বুখারী 'আল-আদাবুল মুফরাদ' (১৭১) এবং আবু দাউদ (৫১৫৯) আবু মুয়াবিয়ার সূত্রে আ'মাশ থেকে এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। আর এটি পূর্বে ১৭০৮৭ নম্বরে আব্দুর রাজ্জাক থেকে বর্ণিত হয়েছে এবং সামনে ২২৩৫৪ নম্বরে আব্দুর রহমান ইবনে মাহদীর সূত্রে আসবে, তাঁরা উভয়ই সুফিয়ান সাওরী থেকে, তিনি আ'মাশ থেকে বর্ণনা করেছেন।

(খণ্ড: 37) (পৃষ্ঠা: 37)