22348 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ سَلَمَةَ، عَنْ عِيَاضِ بْنِ عِيَاضٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ، قَالَ: خَطَبَنَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم خُطْبَةً فَحَمِدَ اللهَ، وَأَثْنَى عَلَيْهِ، ثُمَّ قَالَ: " إِنَّ فِيكُمْ مُنَافِقِينَ، فَمَنْ سَمَّيْتُ فَلْيَقُمْ " ثُمَّ قَالَ: " قُمْ يَا فُلَانُ، قُمْ يَا فُلَانُ، قُمْ يَا فُلَانُ " حَتَّى سَمَّى سِتَّةً وَثَلَاثِينَ رَجُلًا، ثُمَّ قَالَ: " إِنَّ فِيكُمْ - أَوْ مِنْكُمْ - فَاتَّقُوا اللهَ ".
قَالَ: فَمَرَّ عُمَرُ عَلَى رَجُلٍ مِمَّنْ سَمَّى مُقَنَّعٍ قَدْ كَانَ يَعْرِفُهُ، قَالَ: مَا لَكَ؟ قَالَ: فَحَدَّثَهُ بِمَا قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: بُعْدًا لَكَ سَائِرَ الْيَوْمِ (1).
22349 - حَدَّثَنَاهُ أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ سَلَمَةَ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ أَبِيهِ - قَالَ سُفْيَانُ: أُرَاهُ عِيَاضَ بْنَ (2) عِيَاضٍ ---------------------------------------------
= طريق وكيع -وقرن معه آخرين-، بهذا الإسناد.
وقد سلف برقم (17082) و (17110) من طرق عن شعبة.
ونزيد على مصادر تخريجه التي هناك: ابن حبان في "صحيحه" (4238) و (4239) من طريق شعبة.
(1) إسناده ضعيف لجهالة عياض الراوي عن أبي مسعود، ومتنه منكر. سفيان: هو الثوري، وسلمة: هو ابن كهيل.
وأخرجه البيهقي في "دلائل النبوة" 6/ 286 من طريق أبي حذيفة، عن سفيان الثوري، بهذا الإسناد.
وذكره البخاري في "التاريخ الكبير" 7/ 22 - 23 من طريق موسى بن مسعود، عن سلمة، به. وقال البخاري: وقال قبيصة: عياض بن عياض عن ابن مسعود.
(2) تحرف في (م) والنسخ الخطية إلى: ابن أبي عياض، بزيادة لفظة "أبي"، وصوبناه من "أطراف المسند" 7/ 82، وهو كذلك في مصادر ترجمته.
২২৩৪৮ - আমাদের নিকট ওয়াকী' বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট সুফিয়ান বর্ণনা করেছেন, সালামাহ থেকে, তিনি ইয়াদ ইবনে ইয়াদ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু মাসউদ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের উদ্দেশ্যে একটি ভাষণ দিলেন। তিনি আল্লাহর প্রশংসা করলেন এবং তাঁর স্তুতি গাইলেন, তারপর বললেন: "নিশ্চয়ই তোমাদের মাঝে মুনাফিক রয়েছে; সুতরাং আমি যার নাম বলব সে যেন উঠে দাঁড়ায়।" তারপর তিনি বললেন: "হে অমুক, তুমি দাঁড়াও, হে অমুক, তুমি দাঁড়াও, হে অমুক, তুমি দাঁড়াও", এভাবে তিনি ছত্রিশজন ব্যক্তির নাম নিলেন। তারপর তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই তোমাদের মাঝে - অথবা তোমাদের মধ্য থেকে - সুতরাং তোমরা আল্লাহকে ভয় করো।"
তিনি বলেন: ওমর (রা.) এমন এক ব্যক্তির পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন যার নাম নেওয়া হয়েছিল এবং সে তার মুখমণ্ডল ঢেকে রেখেছিল, যাকে তিনি চিনতেন। তিনি বললেন: তোমার কী হয়েছে? তখন সে তাঁকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যা বলেছেন তা জানাল। তখন তিনি বললেন: দিনের বাকি সময়ের জন্য তোমার ধ্বংস হোক।
২২৩৪৯ - আমাদের নিকট এটি আবু নুআইম বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট সুফিয়ান বর্ণনা করেছেন, সালামাহ থেকে, তিনি একজন ব্যক্তি থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন - সুফিয়ান বলেন: আমি মনে করি তিনি হলেন ইয়াদ ইবনে ইয়াদ ---------------------------------------------
= ওয়াকী'-এর সূত্র—এবং তিনি এর সাথে আরও কয়েকজনকে যুক্ত করেছেন—এই সনদে।
এটি ইতিপূর্বে শু'বার সূত্রে (১৭০৮২) ও (১৭১১০) নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে।
সেখানে থাকা তাখরীজের উৎসগুলোর সাথে আমরা আরও যোগ করছি: ইবনে হিব্বান তাঁর "সহীহ" গ্রন্থে (৪২৩৮) ও (৪২৩৯) শু'বার সূত্রে।
(১) এর সনদ দুর্বল, কারণ আবু মাসউদ থেকে বর্ণনাকারী রাবী ইয়াদ অজ্ঞাত এবং এর মতন (মূল পাঠ) মুনকার (অস্বীকৃত)। সুফিয়ান হলেন সাওরী এবং সালামাহ হলেন ইবনে কুহাইল।
আল-বাইহাকী এটি "দালাইলুন নুবুওয়াহ" ৬/২৮৬ গ্রন্থে আবু হুজাইফার সূত্রে সুফিয়ান সাওরী থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আল-বুখারী এটি "আত-তারীখুল কাবীর" ৭/২২ - ২৩ গ্রন্থে মূসা ইবনে মাসউদের সূত্রে সালামাহ থেকে উল্লেখ করেছেন। আল-বুখারী বলেন: কাবিদাহ বলেছেন: ইয়াদ ইবনে ইয়াদ, ইবনে মাসউদ থেকে।
(২) পাণ্ডুলিপি (ম) এবং হস্তলিখিত কপিগুলোতে এটি বিকৃত হয়ে "ইবনে আবি ইয়াদ" হয়ে গিয়েছে, যাতে "আবি" শব্দটি অতিরিক্ত যোগ হয়েছে। আমরা এটি "আতরাফুল মুসনাদ" ৭/৮২ থেকে সংশোধন করেছি এবং তাঁর জীবনী সংক্রান্ত উৎসগুলোতে এটি এভাবেই রয়েছে।

(খণ্ড: 37) (পৃষ্ঠা: 36)