‌‌حَدِيثُ رَجُلٍ
22338 - حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو الْمَلِيحِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ، عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ - وَكَانَ لِجَدِّهِ صُحْبَةٌ -: أَنَّهُ خَرَجَ زَائِرًا لِرَجُلٍ مِنْ إِخْوَانِهِ، فَبَلَغَهُ شَكَاتُهُ، قَالَ: فَدَخَلَ عَلَيْهِ، فَقَالَ: أَتَيْتُكَ زَائِرًا عَائِدًا وَمُبَشِّرًا. قَالَ: كَيْفَ جَمَعْتَ هَذَا كُلَّهُ؟ قَالَ: خَرَجْتُ وَأَنَا أُرِيدُ زِيَارَتَكَ، فَبَلَغَتْنِي شَكَاتُكَ، فَكَانَتْ عِيَادَةً، وَأُبَشِّرُكَ بِشَيْءٍ سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: " إِذَا سَبَقَتْ لِلْعَبْدِ مِنَ اللهِ مَنْزِلَةٌ لَمْ يَبْلُغْهَا بِعَمَلِهِ، ابْتَلَاهُ اللهُ فِي جَسَدِهِ، أَوْ فِي مَالِهِ، أَوْ فِي وَلَدِهِ، ثُمَّ صَبَّرَهُ حَتَّى يُبْلِغَهُ الْمَنْزِلَةَ الَّتِي سَبَقَتْ لَهُ مِنْهُ " (1).--------------------------------------------
(1) حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة محمد بن خالد ومن فوقه. أبو المليح: هو الحسن بن عمر بن يحيى.
وأخرجه ابن سعد 7/ 477، وأبو داود (3090)، وأبو يعلى (923)، والدولابي في "الكنى والأسماء" 1/ 27، والطبراني في "الكبير" 22/ (801) و (802)، وفي "الأوسط" (1089)، والبيهقي 3/ 374 من طرق عن أبي المليح الرقي، بهذا الإسناد.
ويشهد له حديث أبي هريرة عند أبي يعلى (6095)، وابن حبان (2908)، والحاكم 1/ 344، وسنده حسن.
একজন ব্যক্তির হাদিস
২২৩৩৮ - হুসাইন বিন মুহাম্মদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু আল-মালিহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মদ বিন খালিদ থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি তার দাদা থেকে বর্ণনা করেন - আর তার দাদা সাহাবী ছিলেন - : তিনি তার এক ভাইয়ের সাথে সাক্ষাৎ করার উদ্দেশ্যে বের হলেন, এমতাবস্থায় তার নিকট সেই ব্যক্তির অসুস্থতার সংবাদ পৌঁছাল। বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর তিনি তার নিকট প্রবেশ করলেন এবং বললেন: আমি আপনার নিকট সাক্ষাৎকারী, অসুস্থ ব্যক্তির খোঁজ-খবর গ্রহণকারী এবং সুসংবাদ দানকারী হিসেবে এসেছি। তিনি বললেন: আপনি কীভাবে এই সবগুলোকে একত্রিত করলেন? তিনি বললেন: আমি আপনার সাথে সাক্ষাতের উদ্দেশ্যে বের হয়েছিলাম, অতঃপর আপনার অসুস্থতার সংবাদ আমার নিকট পৌঁছাল, ফলে এটি রুগী দেখা (জিয়ারত) হয়ে গেল। আর আমি আপনাকে এমন একটি বিষয়ের সুসংবাদ দিচ্ছি যা আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট থেকে শুনেছি। তিনি বলেছেন: "যখন আল্লাহর পক্ষ থেকে কোনো বান্দার জন্য এমন কোনো মর্যাদা নির্ধারিত থাকে যা সে তার আমলের দ্বারা পৌঁছাতে সক্ষম হয় না, তখন আল্লাহ তাকে তার শরীরে, অথবা তার সম্পদে, অথবা তার সন্তানে পরীক্ষায় ফেলেন। অতঃপর তাকে ধৈর্য ধারণ করার তাওফিক দেন, যতক্ষণ না তিনি তাকে সেই মর্যাদায় পৌঁছে দেন যা আল্লাহর পক্ষ থেকে তার জন্য পূর্বনির্ধারিত ছিল।" (১)।--------------------------------------------
(১) হাসান লি-গাইরিহি (অন্যান্য বর্ণনার কারণে হাসান), আর মুহাম্মদ বিন খালিদ ও তার উপরের স্তরের রাবিদের পরিচয় অজ্ঞাত হওয়ার কারণে এই সনদটি দুর্বল। আবু আল-মালিহ হলেন: আল-হাসান বিন উমর বিন ইয়াহইয়া।
এটি বর্ণনা করেছেন ইবন সা'দ ৭/৪৭৭, আবু দাউদ (৩০৯০), আবু ইয়া'লা (৯২৩), আদ-দুলাবি 'আল-কুনা ওয়াল আসমা' ১/২৭ গ্রন্থে, তাবারানি 'আল-কাবীর' ২২/ (৮০১) ও (৮০২) এবং 'আল-আওসাত' (১০৮৯) গ্রন্থে, এবং বায়হাকি ৩/৩৭৪ গ্রন্থে আবু আল-মালিহ আর-রাক্কি-এর সূত্রে বিভিন্ন তরিক থেকে এই সনদে।
আবু ইয়া'লা (৬০৯৫), ইবন হিব্বান (২৯০৮), এবং আল-হাকিম ১/৩৪৪-এ বর্ণিত আবু হুরায়রা-এর হাদিসটি এর স্বপক্ষে সাক্ষী হিসেবে রয়েছে এবং এর সনদ হাসান।

(খণ্ড: 37) (পৃষ্ঠা: 29)