حَدِيثُ بَعْضِ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
22334 - حَدَّثَنَا سُرَيْجٌ وَعَفَّانُ، قَالَا: حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، حَدَّثَنَا الْحُرُّ بْنُ الصَّيَّاحِ - قَالَ سُرَيْجٌ: عَنِ الْحُرِّ - عَنْ هُنَيْدَةَ بْنِ خَالِدٍ، عَنِ امْرَأَتِهِ، عَنْ بَعْضِ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَصُومُ تِسْعَ ذِي الْحِجَّةِ، وَيَوْمَ عَاشُورَاءَ، وَثَلَاثَةَ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ. قَالَ عَفَّانُ: أَوَّلَ اثْنَيْنِ مِنَ الشَّهْرِ وَخَمِيسَيْنِ (1).--------------------------------------------
(1) ضعيف لاضطرابه، فقد روي عن هُنيدة كما هو عند المصنف هنا، وروي عنه عن أمه عن أم سلمة، وستأتي قصة الصوم منه فقط 6/ 289 و 310، وروي عنه عن حفصة بنت عمر، وسيأتي 6/ 287، وروي عنه عن أم المؤمنين دون واسطة ولم يسمِّها، وروي عن الحر بن الصيَّاح عن ابن عمر، وهذان الطريقان لم يُذكَر فيهما سوى قصة الصيام. ومن أجل هذا الاضطراب ضعَّفه الزَّيْلعي في "نصب الراية" 2/ 157.
سريج: هو ابن النعمان الجوهري، وأبو عوانة: هو الوضَّاح بن عبد الله اليَشْكُري.
وأخرجه أبو داود (2437)، والنسائي 4/ 205 و 220 و 221، والبيهقي 4/ 284 - 285 من طرق عن أبي عوانة، بهذا الإسناد، ولفظ النسائي: تسعة من ذي الحجة.
وسيأتي عند المصنف 6/ 288 و 423 عن عفان وحده، عن أبي عوانة.
وأخرج قصة الصيام منه النسائي 4/ 220 من طريق زهير بن معاوية، عن الحر بن الصياح، عن هنيدة قال: دخلت على أم المؤمنين ....
وسلفت قصة الصيام عند المصنف برقم (5643) من طريق شريك =
22334 - حَدَّثَنَا سُرَيْجٌ وَعَفَّانُ، قَالَا: حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، حَدَّثَنَا الْحُرُّ بْنُ الصَّيَّاحِ - قَالَ سُرَيْجٌ: عَنِ الْحُرِّ - عَنْ هُنَيْدَةَ بْنِ خَالِدٍ، عَنِ امْرَأَتِهِ، عَنْ بَعْضِ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَصُومُ تِسْعَ ذِي الْحِجَّةِ، وَيَوْمَ عَاشُورَاءَ، وَثَلَاثَةَ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ. قَالَ عَفَّانُ: أَوَّلَ اثْنَيْنِ مِنَ الشَّهْرِ وَخَمِيسَيْنِ (1).--------------------------------------------
(1) ضعيف لاضطرابه، فقد روي عن هُنيدة كما هو عند المصنف هنا، وروي عنه عن أمه عن أم سلمة، وستأتي قصة الصوم منه فقط 6/ 289 و 310، وروي عنه عن حفصة بنت عمر، وسيأتي 6/ 287، وروي عنه عن أم المؤمنين دون واسطة ولم يسمِّها، وروي عن الحر بن الصيَّاح عن ابن عمر، وهذان الطريقان لم يُذكَر فيهما سوى قصة الصيام. ومن أجل هذا الاضطراب ضعَّفه الزَّيْلعي في "نصب الراية" 2/ 157.
سريج: هو ابن النعمان الجوهري، وأبو عوانة: هو الوضَّاح بن عبد الله اليَشْكُري.
وأخرجه أبو داود (2437)، والنسائي 4/ 205 و 220 و 221، والبيهقي 4/ 284 - 285 من طرق عن أبي عوانة، بهذا الإسناد، ولفظ النسائي: تسعة من ذي الحجة.
وسيأتي عند المصنف 6/ 288 و 423 عن عفان وحده، عن أبي عوانة.
وأخرج قصة الصيام منه النسائي 4/ 220 من طريق زهير بن معاوية، عن الحر بن الصياح، عن هنيدة قال: دخلت على أم المؤمنين ....
وسلفت قصة الصيام عند المصنف برقم (5643) من طريق شريك =
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জনৈক পত্নীর বর্ণিত হাদীস
২২৩৩৪ - সুরাইজ ও আফফান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: আবু আওয়ানা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হুর ইবনুস সাইয়্যাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন - সুরাইজ বলেছেন: হুর থেকে - তিনি হুনাইদাহ ইবনে খালিদ থেকে, তিনি তাঁর স্ত্রী থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জনৈক পত্নী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যিলহজ্জ মাসের (প্রথম) নয় দিন, আশুরার দিন এবং প্রতি মাসের তিন দিন রোজা রাখতেন। আফফান বলেছেন: মাসের প্রথম সোমবার এবং দুই বৃহস্পতিবার। (১)--------------------------------------------
(১) এটি যয়ীফ বা দুর্বল, এর বর্ণনাসূত্রে অস্থিরতা (ইযতিরাব) থাকার কারণে। এটি হুনাইদাহ থেকে বর্ণিত হয়েছে যেমনটি এখানে লেখকের নিকট রয়েছে, আবার তাঁর থেকে তাঁর মা সূত্রে উম্মে সালামা থেকে বর্ণিত হয়েছে; সিয়ামের অংশটি সামনে ৬/২৮৯ এবং ৩১০ পৃষ্ঠায় আসবে। আবার তাঁর থেকে হাফসা বিনতে উমর সূত্রে বর্ণিত হয়েছে, যা সামনে ৬/২৮৭ পৃষ্ঠায় আসবে। আবার তাঁর থেকে কোনো মাধ্যম ছাড়াই জনৈক উম্মুল মুমিনীন থেকে বর্ণিত হয়েছে তবে তাঁর নাম উল্লেখ করা হয়নি। আবার হুর ইবনুস সাইয়্যাহ থেকে ইবনে উমর সূত্রেও বর্ণিত হয়েছে; এই শেষোক্ত দুটি সূত্রে শুধুমাত্র রোজা রাখার বিষয়টি বর্ণিত হয়েছে। এই অস্থিরতার কারণেই যায়লায়ী তাঁর 'নাসবুর রায়াহ' (২/১৫৭) গ্রন্থে একে দুর্বল বলেছেন।
সুরাইজ: তিনি হলেন ইবনুন নুমান আল-জাওহারী। আবু আওয়ানা: তিনি হলেন ওয়াদদাহ ইবনে আব্দুল্লাহ আল-ইয়াশকারী।
এটি বর্ণনা করেছেন আবু দাউদ (২৪৩৭), নাসায়ী ৪/২০৫, ২২০ ও ২২১, বায়হাকী ৪/২৮৪-২৮৫ আবু আওয়ানা থেকে বিভিন্ন সূত্রে এই সনদে; নাসায়ীর শব্দ হলো: যিলহজ্জের নয় দিন।
এটি সামনে লেখকের নিকট ৬/২৮৮ এবং ৪২৩ পৃষ্ঠায় এককভাবে আফফান থেকে, তিনি আবু আওয়ানা থেকে বর্ণনা করবেন।
নাসায়ী ৪/২২০ গ্রন্থে যুহাইর ইবনে মুয়াবিয়া থেকে, তিনি হুর ইবনুস সাইয়্যাহ থেকে, তিনি হুনাইদাহ থেকে এর রোজার অংশটি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি উম্মুল মুমিনীনের নিকট প্রবেশ করলাম...।
রোজার বিষয়টি ইতিপূর্বে লেখকের নিকট ৫৬৪৩ নম্বর হাদীসে শারীকের সূত্র ধরে অতিবাহিত হয়েছে।
২২৩৩৪ - সুরাইজ ও আফফান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: আবু আওয়ানা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হুর ইবনুস সাইয়্যাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন - সুরাইজ বলেছেন: হুর থেকে - তিনি হুনাইদাহ ইবনে খালিদ থেকে, তিনি তাঁর স্ত্রী থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জনৈক পত্নী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যিলহজ্জ মাসের (প্রথম) নয় দিন, আশুরার দিন এবং প্রতি মাসের তিন দিন রোজা রাখতেন। আফফান বলেছেন: মাসের প্রথম সোমবার এবং দুই বৃহস্পতিবার। (১)--------------------------------------------
(১) এটি যয়ীফ বা দুর্বল, এর বর্ণনাসূত্রে অস্থিরতা (ইযতিরাব) থাকার কারণে। এটি হুনাইদাহ থেকে বর্ণিত হয়েছে যেমনটি এখানে লেখকের নিকট রয়েছে, আবার তাঁর থেকে তাঁর মা সূত্রে উম্মে সালামা থেকে বর্ণিত হয়েছে; সিয়ামের অংশটি সামনে ৬/২৮৯ এবং ৩১০ পৃষ্ঠায় আসবে। আবার তাঁর থেকে হাফসা বিনতে উমর সূত্রে বর্ণিত হয়েছে, যা সামনে ৬/২৮৭ পৃষ্ঠায় আসবে। আবার তাঁর থেকে কোনো মাধ্যম ছাড়াই জনৈক উম্মুল মুমিনীন থেকে বর্ণিত হয়েছে তবে তাঁর নাম উল্লেখ করা হয়নি। আবার হুর ইবনুস সাইয়্যাহ থেকে ইবনে উমর সূত্রেও বর্ণিত হয়েছে; এই শেষোক্ত দুটি সূত্রে শুধুমাত্র রোজা রাখার বিষয়টি বর্ণিত হয়েছে। এই অস্থিরতার কারণেই যায়লায়ী তাঁর 'নাসবুর রায়াহ' (২/১৫৭) গ্রন্থে একে দুর্বল বলেছেন।
সুরাইজ: তিনি হলেন ইবনুন নুমান আল-জাওহারী। আবু আওয়ানা: তিনি হলেন ওয়াদদাহ ইবনে আব্দুল্লাহ আল-ইয়াশকারী।
এটি বর্ণনা করেছেন আবু দাউদ (২৪৩৭), নাসায়ী ৪/২০৫, ২২০ ও ২২১, বায়হাকী ৪/২৮৪-২৮৫ আবু আওয়ানা থেকে বিভিন্ন সূত্রে এই সনদে; নাসায়ীর শব্দ হলো: যিলহজ্জের নয় দিন।
এটি সামনে লেখকের নিকট ৬/২৮৮ এবং ৪২৩ পৃষ্ঠায় এককভাবে আফফান থেকে, তিনি আবু আওয়ানা থেকে বর্ণনা করবেন।
নাসায়ী ৪/২২০ গ্রন্থে যুহাইর ইবনে মুয়াবিয়া থেকে, তিনি হুর ইবনুস সাইয়্যাহ থেকে, তিনি হুনাইদাহ থেকে এর রোজার অংশটি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি উম্মুল মুমিনীনের নিকট প্রবেশ করলাম...।
রোজার বিষয়টি ইতিপূর্বে লেখকের নিকট ৫৬৪৩ নম্বর হাদীসে শারীকের সূত্র ধরে অতিবাহিত হয়েছে।
(খণ্ড: 37) (পৃষ্ঠা: 24)