. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= قال الخطَّابي: قد ذهب أكثر الفقهاء إلى أن النساء والعبيد والصبيان لا يُسهَم لهم، وإنما يُرضَخُ لهم (والرَّضْخُ: العطيَّة القليلة)، إلا أن الأوزاعي قال: يُسهَم لهن، وأحسبه ذهب إلى هذا الحديث، وإسناده ضعيف لا تقومُ الحجَّة بمثله، وقد قيل أيضاً: إن المرأة إذا كانت تقاتِلُ أُسهم لها، وكذلك المراهِق إذا قوي على القتال أُسهم له.
قلنا: قد صح في غير ما حديث أن النساء في زمن النبي صلى الله عليه وسلم كنَّ يجاهدن مع الرجال، فيسقين الماء، ويداوين الجرحى، ويحملن السلاح ليدافعن عن أنفسهن، ويعطين من الغنيمة. انظر حديث ابن عباس السالف برقم (2235) وصحيح مسلم بالأرقام (1809) و (1810) و (1811) و (1812).
= قال الخطَّابي: قد ذهب أكثر الفقهاء إلى أن النساء والعبيد والصبيان لا يُسهَم لهم، وإنما يُرضَخُ لهم (والرَّضْخُ: العطيَّة القليلة)، إلا أن الأوزاعي قال: يُسهَم لهن، وأحسبه ذهب إلى هذا الحديث، وإسناده ضعيف لا تقومُ الحجَّة بمثله، وقد قيل أيضاً: إن المرأة إذا كانت تقاتِلُ أُسهم لها، وكذلك المراهِق إذا قوي على القتال أُسهم له.
قلنا: قد صح في غير ما حديث أن النساء في زمن النبي صلى الله عليه وسلم كنَّ يجاهدن مع الرجال، فيسقين الماء، ويداوين الجرحى، ويحملن السلاح ليدافعن عن أنفسهن، ويعطين من الغنيمة. انظر حديث ابن عباس السالف برقم (2235) وصحيح مسلم بالأرقام (1809) و (1810) و (1811) و (1812).
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= খাত্তাবি বলেছেন: অধিকাংশ ফকিহ এই মত পোষণ করেছেন যে, নারী, ক্রীতদাস এবং শিশুদের জন্য (গনিমতের নির্দিষ্ট) কোনো অংশ রাখা হবে না; বরং তাদেরকে 'রাজখ' প্রদান করা হবে (আর 'রাজখ' হলো সামান্য পরিমাণ দান)। তবে ইমাম আওযায়ি বলেছেন: তাদেরকে অংশ প্রদান করা হবে; আমার ধারণা তিনি এই হাদিসের ভিত্তিতেই এ মত ব্যক্ত করেছেন, অথচ এর সনদ দুর্বল যা দ্বারা দলিল সাব্যস্ত হয় না। আরও বলা হয়েছে যে, নারী যদি সরাসরি যুদ্ধে অংশগ্রহণ করে তবে তাকে অংশ দেওয়া হবে, একইভাবে কিশোর যদি যুদ্ধ করতে সক্ষম হয় তবে তাকেও অংশ দেওয়া হবে।
আমরা বলি: একাধিক সহিহ হাদিসে প্রমাণিত হয়েছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে মহিলারা পুরুষদের সাথে জিহাদে অংশগ্রহণ করতেন। তাঁরা পানি পান করাতেন, আহতদের সেবা-শুশ্রূষা করতেন এবং আত্মরক্ষার জন্য অস্ত্র বহন করতেন; আর তাঁদেরকে গনিমত থেকে প্রদান করা হতো। ইবনে আব্বাসের পূর্বোল্লিখিত হাদিস নং (২২৩৫) এবং সহিহ মুসলিমের (১৮০৯), (১৮১০), (১৮১১) ও (১৮১২) নম্বর হাদিসগুলো দেখুন।
= খাত্তাবি বলেছেন: অধিকাংশ ফকিহ এই মত পোষণ করেছেন যে, নারী, ক্রীতদাস এবং শিশুদের জন্য (গনিমতের নির্দিষ্ট) কোনো অংশ রাখা হবে না; বরং তাদেরকে 'রাজখ' প্রদান করা হবে (আর 'রাজখ' হলো সামান্য পরিমাণ দান)। তবে ইমাম আওযায়ি বলেছেন: তাদেরকে অংশ প্রদান করা হবে; আমার ধারণা তিনি এই হাদিসের ভিত্তিতেই এ মত ব্যক্ত করেছেন, অথচ এর সনদ দুর্বল যা দ্বারা দলিল সাব্যস্ত হয় না। আরও বলা হয়েছে যে, নারী যদি সরাসরি যুদ্ধে অংশগ্রহণ করে তবে তাকে অংশ দেওয়া হবে, একইভাবে কিশোর যদি যুদ্ধ করতে সক্ষম হয় তবে তাকেও অংশ দেওয়া হবে।
আমরা বলি: একাধিক সহিহ হাদিসে প্রমাণিত হয়েছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে মহিলারা পুরুষদের সাথে জিহাদে অংশগ্রহণ করতেন। তাঁরা পানি পান করাতেন, আহতদের সেবা-শুশ্রূষা করতেন এবং আত্মরক্ষার জন্য অস্ত্র বহন করতেন; আর তাঁদেরকে গনিমত থেকে প্রদান করা হতো। ইবনে আব্বাসের পূর্বোল্লিখিত হাদিস নং (২২৩৫) এবং সহিহ মুসলিমের (১৮০৯), (১৮১০), (১৮১১) ও (১৮১২) নম্বর হাদিসগুলো দেখুন।
(খণ্ড: 37) (পৃষ্ঠা: 22)