عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَا تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي عَلَى الدِّينِ ظَاهِرِينَ، لَعَدُوِّهِمْ قَاهِرِينَ، لَا يَضُرُّهُمْ مَنْ خَالَفَهُمْ إِلَّا مَا أَصَابَهُمْ مِنْ لَأْوَاءَ، حَتَّى يَأْتِيَهُمْ أَمْرُ اللهِ وَهُمْ كَذَلِكَ " قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، وَأَيْنَ هُمْ؟ قَالَ: " بِبَيْتِ الْمَقْدِسِ، وَأَكْنَافِ بَيْتِ الْمَقْدِسِ " (1).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح لغيره دون قوله: "قالوا: يا رسول الله، وأين هم … إلخ"، وهذا إسناد ضعيف لجهالة عمرو بن عبد الله السَّيْباني الحضرمي، فقد تفرد بالرواية عنه يحيى بن أبي عمرو السيباني، ولم يوثقه غير ابن حبان والعجلي. ضمرة: هو ابن ربيعة الفلسطيني.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (7643)، وفي "الشاميين" (860) من طريق عيسى بن محمد بن إسحاق بن النحاس، عن ضمرة بن ربيعة، بهذا الإسناد.
وفي باب قوله صلى الله عليه وسلم: "لا تزال طائفة من أمتي … وهم كذلك" عن أبي هريرة، سلف برقم (8274)، وانظر تعليقنا على الحديث وتتمة شواهده هناك، وبعضها في "الصحيحين".
وفي باب قوله صلى الله عليه وسلم: "هم ببيت المقدس وأكناف بيت المقدس" عن مُرَّةَ البَهْزي، أخرجه يعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" 2/ 298 - 299، ومن طريقه ابن عساكر في "تاريخه" 1/ لوحة 93 - 94، والطبراني في "الكبير" 20/ (754)، ومن طريقه ابن عساكر أيضاً 1/ لوحة 94 من طريق يحيى بن أبي عمرو السَّيْباني، عن أبي وعلة شيخ من عَكٍّ، عن كريب السَّحُولي، عن مُرَّةَ البَهْزِي مرفوعاً. هكذا رواه يعقوب بن سفيان، فقال فيه: عن أبي وعلة شيخ من عَكٍّ -وقد تحرف في المطبوع إلى: ابن وعلة-، وأما الطبراني، فقال فيه: عن أبي زرعة الوعلاني. وقد صَوَّب الحافظ ابن عساكر الرواية الأولى. قلنا: وأبو وعلة هذا مجهول لا يعرف، تفرد بالرواية عنه أبو زرعة يحيى بن أبي =
(1) حديث صحيح لغيره دون قوله: "قالوا: يا رسول الله، وأين هم … إلخ"، وهذا إسناد ضعيف لجهالة عمرو بن عبد الله السَّيْباني الحضرمي، فقد تفرد بالرواية عنه يحيى بن أبي عمرو السيباني، ولم يوثقه غير ابن حبان والعجلي. ضمرة: هو ابن ربيعة الفلسطيني.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (7643)، وفي "الشاميين" (860) من طريق عيسى بن محمد بن إسحاق بن النحاس، عن ضمرة بن ربيعة، بهذا الإسناد.
وفي باب قوله صلى الله عليه وسلم: "لا تزال طائفة من أمتي … وهم كذلك" عن أبي هريرة، سلف برقم (8274)، وانظر تعليقنا على الحديث وتتمة شواهده هناك، وبعضها في "الصحيحين".
وفي باب قوله صلى الله عليه وسلم: "هم ببيت المقدس وأكناف بيت المقدس" عن مُرَّةَ البَهْزي، أخرجه يعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" 2/ 298 - 299، ومن طريقه ابن عساكر في "تاريخه" 1/ لوحة 93 - 94، والطبراني في "الكبير" 20/ (754)، ومن طريقه ابن عساكر أيضاً 1/ لوحة 94 من طريق يحيى بن أبي عمرو السَّيْباني، عن أبي وعلة شيخ من عَكٍّ، عن كريب السَّحُولي، عن مُرَّةَ البَهْزِي مرفوعاً. هكذا رواه يعقوب بن سفيان، فقال فيه: عن أبي وعلة شيخ من عَكٍّ -وقد تحرف في المطبوع إلى: ابن وعلة-، وأما الطبراني، فقال فيه: عن أبي زرعة الوعلاني. وقد صَوَّب الحافظ ابن عساكر الرواية الأولى. قلنا: وأبو وعلة هذا مجهول لا يعرف، تفرد بالرواية عنه أبو زرعة يحيى بن أبي =
আবু উমামাহ (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আমার উম্মতের একটি দল সর্বদা দ্বীনের ওপর অটল থাকবে এবং তাদের শত্রুদের ওপর বিজয়ী থাকবে। যারা তাদের বিরোধিতা করবে তারা সামান্য দুঃখ-কষ্ট ছাড়া তাদের কোনো ক্ষতি করতে পারবে না, যতক্ষণ না আল্লাহর নির্দেশ আসবে আর তারা সেই অবস্থাতেই থাকবে।" তারা জিজ্ঞেস করলেন: "হে আল্লাহর রাসূল! তারা কোথায়?" তিনি বললেন: "বায়তুল মাকদিসে এবং বায়তুল মাকদিসের আশপাশে।" (১)।--------------------------------------------
(১) "তারা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, তারা কোথায়... ইত্যাদি" অংশটুকু ছাড়া হাদিসটি অন্যান্য সূত্রের ভিত্তিতে সহিহ। আর এই সনদটি আমর ইবনে আব্দুল্লাহ আস-সাইবানি আল-হাদরামি-এর পরিচয় অজ্ঞাত হওয়ার কারণে দুর্বল। কেননা কেবল ইয়াহইয়া ইবনে আবি আমর আস-সাইবানি তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে হিব্বান ও আজলি ছাড়া অন্য কেউ তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেননি। দামরাহ হলেন ইবনে রাবিয়া আল-ফিলিস্তিনি।
তাবারানি এটি 'আল-মু'জামুল কাবীর' (৭৬৪৩) এবং 'মুসনাদুশ শামিয়্যিন' (৮৬০)-এ ঈসা ইবনে মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক ইবনুন নাহহাস-এর সূত্রে দামরাহ ইবনে রাবিয়া থেকে এই একই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর বাণী "আমার উম্মতের একটি দল সর্বদা... তারা সেই অবস্থাতেই থাকবে" সংক্রান্ত অধ্যায়ে আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত হাদিসটি পূর্বে ৮২৭৪ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে। সেখানে হাদিসটির ওপর আমাদের টীকা এবং এর অন্যান্য সাক্ষী হাদিসগুলো দেখে নিন, যার কয়েকটি 'সহিহাইন'-এ রয়েছে।
এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর বাণী "তারা বায়তুল মাকদিসে এবং বায়তুল মাকদিসের আশপাশে" সংক্রান্ত অধ্যায়ে মুররাহ আল-বাহজি থেকে বর্ণিত হয়েছে, যা ইয়াকুব ইবনে সুফিয়ান 'আল-মা'রিফাতু ওয়াত তারিখ' (২/২৯৮-২৯৯)-এ বর্ণনা করেছেন। তাঁর সূত্র থেকে ইবনে আসাকির তাঁর 'তারিখ' (১/ফলক ৯৩-৯৪)-এ বর্ণনা করেছেন। আর তাবারানি 'আল-মু'জামুল কাবীর' (২০/৭৫৪)-এ এবং তাঁর সূত্র থেকে ইবনে আসাকিরও (১/ফলক ৯৪) ইয়াহইয়া ইবনে আবি আমর আস-সাইবানি-এর সূত্রে, তিনি আক্ক গোত্রের জনৈক শায়খ আবু ওয়ালাহ থেকে, তিনি কুরাইব আস-সাহুলি থেকে, তিনি মুররাহ আল-বাহজি থেকে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন। ইয়াকুব ইবনে সুফিয়ান এভাবে বর্ণনা করেছেন এবং তাতে বলেছেন: 'আক্ক গোত্রের জনৈক শায়খ আবু ওয়ালাহ থেকে'—যদিও মুদ্রিত কপিতে তা বিকৃত হয়ে 'ইবনুল ওয়ালাহ' হয়ে গেছে। আর তাবারানি তাতে বলেছেন: 'আবু জুরআ আল-ওয়ালানি থেকে'। হাফিজ ইবনে আসাকির প্রথম বর্ণনাটিকে সঠিক বলে গণ্য করেছেন। আমরা বলছি: এই আবু ওয়ালাহ হলেন অজ্ঞাত, তাকে চেনা যায় না; কেবল আবু জুরআ ইয়াহইয়া ইবনে আবি... তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন।
(১) "তারা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, তারা কোথায়... ইত্যাদি" অংশটুকু ছাড়া হাদিসটি অন্যান্য সূত্রের ভিত্তিতে সহিহ। আর এই সনদটি আমর ইবনে আব্দুল্লাহ আস-সাইবানি আল-হাদরামি-এর পরিচয় অজ্ঞাত হওয়ার কারণে দুর্বল। কেননা কেবল ইয়াহইয়া ইবনে আবি আমর আস-সাইবানি তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে হিব্বান ও আজলি ছাড়া অন্য কেউ তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেননি। দামরাহ হলেন ইবনে রাবিয়া আল-ফিলিস্তিনি।
তাবারানি এটি 'আল-মু'জামুল কাবীর' (৭৬৪৩) এবং 'মুসনাদুশ শামিয়্যিন' (৮৬০)-এ ঈসা ইবনে মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক ইবনুন নাহহাস-এর সূত্রে দামরাহ ইবনে রাবিয়া থেকে এই একই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর বাণী "আমার উম্মতের একটি দল সর্বদা... তারা সেই অবস্থাতেই থাকবে" সংক্রান্ত অধ্যায়ে আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত হাদিসটি পূর্বে ৮২৭৪ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে। সেখানে হাদিসটির ওপর আমাদের টীকা এবং এর অন্যান্য সাক্ষী হাদিসগুলো দেখে নিন, যার কয়েকটি 'সহিহাইন'-এ রয়েছে।
এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর বাণী "তারা বায়তুল মাকদিসে এবং বায়তুল মাকদিসের আশপাশে" সংক্রান্ত অধ্যায়ে মুররাহ আল-বাহজি থেকে বর্ণিত হয়েছে, যা ইয়াকুব ইবনে সুফিয়ান 'আল-মা'রিফাতু ওয়াত তারিখ' (২/২৯৮-২৯৯)-এ বর্ণনা করেছেন। তাঁর সূত্র থেকে ইবনে আসাকির তাঁর 'তারিখ' (১/ফলক ৯৩-৯৪)-এ বর্ণনা করেছেন। আর তাবারানি 'আল-মু'জামুল কাবীর' (২০/৭৫৪)-এ এবং তাঁর সূত্র থেকে ইবনে আসাকিরও (১/ফলক ৯৪) ইয়াহইয়া ইবনে আবি আমর আস-সাইবানি-এর সূত্রে, তিনি আক্ক গোত্রের জনৈক শায়খ আবু ওয়ালাহ থেকে, তিনি কুরাইব আস-সাহুলি থেকে, তিনি মুররাহ আল-বাহজি থেকে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন। ইয়াকুব ইবনে সুফিয়ান এভাবে বর্ণনা করেছেন এবং তাতে বলেছেন: 'আক্ক গোত্রের জনৈক শায়খ আবু ওয়ালাহ থেকে'—যদিও মুদ্রিত কপিতে তা বিকৃত হয়ে 'ইবনুল ওয়ালাহ' হয়ে গেছে। আর তাবারানি তাতে বলেছেন: 'আবু জুরআ আল-ওয়ালানি থেকে'। হাফিজ ইবনে আসাকির প্রথম বর্ণনাটিকে সঠিক বলে গণ্য করেছেন। আমরা বলছি: এই আবু ওয়ালাহ হলেন অজ্ঞাত, তাকে চেনা যায় না; কেবল আবু জুরআ ইয়াহইয়া ইবনে আবি... তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: 36) (পৃষ্ঠা: 657)