. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= (১১০৪) আবু হুররাহ ওয়াসিল ইবনে আবদুর রহমানের সূত্রে বর্ণিত, তিনি হাসান থেকে, তিনি সাদ ইবনে হিশাম আল-আনসারি থেকে, তিনি তাঁর (আয়েশা) থেকে বর্ণনা করেছেন। আবু হুররাহর সূত্রে হাসানের বর্ণনায় দুর্বলতা রয়েছে।
এই পরিচ্ছেদে আনাস ইবনে মালিক (রা.) থেকেও বর্ণিত হয়েছে যা দারা কুতনী ২/৪১ এবং বায়হাকীতে ৩/৩৩ এ রয়েছে। এর শব্দমালা হলো: নবী (সা.) বিতরের পর বসে দুই রাকাত সালাত আদায় করতেন। তিনি প্রথম রাকাতে সূরা ফাতিহা ও {যখন পৃথিবী প্রকম্পিত হবে} এবং দ্বিতীয় রাকাতে {বলুন, হে কাফিরগণ} পাঠ করতেন। এর সনদ দুর্বল, এতে বাকিয়্যাহ ইবনুল ওয়ালিদ এবং উতবাহ ইবনে আবু হাকিম রয়েছেন, তাঁরা দুজনেই দুর্বল।
এবং উম্মে সালামাহ (রা.) থেকে বর্ণিত, যা সামনে তাঁর মুসনাদে ২৬৫৫৩ নম্বরে আসবে। এর শব্দমালা হলো: নবী (সা.) বিতরের পর বসে হালকা দুই রাকাত সালাত আদায় করতেন। এর সনদ হাসান।
এবং নবী (সা.)-এর আযাদকৃত দাস সাওবান (রা.) থেকে বর্ণিত, যা দারেমি (১৬০২), বাযযার (৬৯২ - কাশফুল আস্তার), ইবনে খুযাইমা (১১০৬), তাহাবী তাঁর "শারহু মাআনিল আসার" ১/৩৪১, ইবনে হিব্বান (২৫৭৭), তাবারানি (১৪১০) এবং দারা কুতনী ২/৩৯ এ বর্ণনা করেছেন। এর শব্দমালা হলো: আমরা আল্লাহর রাসূল (সা.)-এর সাথে এক সফরে ছিলাম। তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই এই সফর অত্যন্ত কষ্টকর ও ভারী। অতএব তোমাদের কেউ যখন বিতর পড়বে, তখন যেন সে দুই রাকাত রুকু (সালাত) আদায় করে নেয়। যদি সে (তাহাজ্জুদের জন্য) জেগে ওঠে (তবে ভালো), অন্যথায় এই দুই রাকাতই তার জন্য (রাতের সালাত হিসেবে) গণ্য হবে।" এর সনদ সহীহ।
আমরা বলি: বিতরের পর দুই রাকাত সালাত আদায়ের বিষয়ে আলেমদের মধ্যে মতভেদ রয়েছে। ইমাম নববী "শারহু সহীহ মুসলিম" ৬/২১-এ আয়েশা (রা.)-এর হাদীসের উপর মন্তব্য করতে গিয়ে বলেন: সঠিক কথা হলো, নবী (সা.) বিতরের পর এই দুই রাকাত বসে আদায় করেছেন এটি বর্ণনা করার জন্য যে, বিতরের পরেও সালাত আদায় করা জায়েজ এবং বসে নফল সালাত আদায় করাও জায়েজ। তিনি এর ওপর নিয়মিত আমল করেননি, বরং এটি একবার, দুবার বা খুব অল্প কয়েকবার করেছেন। তাঁর (আয়েশা) কথা "তিনি সালাত আদায় করতেন" দেখে বিভ্রান্ত হবেন না; কারণ অধিকাংশ এবং উসূলবিদ গবেষকদের নিকট গ্রহণযোগ্য মত হলো, "কানা" শব্দ দ্বারা কোনো কাজ সর্বদা করা বা বারবার করা আবশ্যক হয় না। বরং এটি এমন একটি অতীতকালীন ক্রিয়া যা কেবল একবার সংঘটিত হওয়া বোঝায়। যদি বারবার করার কোনো দলীল পাওয়া যায় তবেই তা সে অনুযায়ী গণ্য হবে, অন্যথায় এটি কেবল শব্দগত দিক থেকে তা দাবি করে না ...
তিনি বলেন: আমরা বসে দুই রাকাতের হাদীসটির এরূপ ব্যাখ্যা এ জন্য করেছি যে, সহীহাইন ও অন্যান্য কিতাবে আয়েশা (রা.) থেকে এবং একদল সাহাবী থেকে বর্ণিত প্রসিদ্ধ বর্ণনাগুলো স্পষ্টভাবে উল্লেখ করে যে, রাতে নবী (সা.)-এর শেষ সালাত ছিল বিতর। আর সহীহাইনে রাতের শেষ সালাত বিতর করার নির্দেশ সম্বলিত অনেকগুলো প্রসিদ্ধ হাদীস রয়েছে, যার মধ্যে রয়েছে: =