22305 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ رَبِّهِ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ (1)، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي الْعَاتِكَةِ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، عَمَّنْ رَأَى رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم رَاحَ إِلَى مِنًى يَوْمَ التَّرْوِيَةِ وَإِلَى جَانِبِهِ بِلَالٌ، بِيَدِهِ عُودٌ عَلَيْهِ ثَوْبٌ يُظِلُّ بِهِ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم (2).--------------------------------------------
= الغداةَ في جماعةٍ، ثم قعدَ يذكرُ الله حتى تَطْلُعَ الشمسُ، ثم صلى ركعتين، كانت له كأجر حَجَّةٍ وعُمْرةٍ" قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "تامَّةٍ تامَّةٍ تامَّةٍ". وحسنه الترمذي مع أن في سنده أبا ظلال وهو ضعيف، وقال البخاري عنه: مقارب الحديث، وروى له تعليقاً، فهو يصلح للمتابعة.
وعن عبد الله بن عمر عند الطبراني في "الأوسط" (5598) قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا صلى الفَجْرَ، لم يَقُمْ من مجلِسه حتى يُمكِنَه الصلاةُ، وقال: "من صلى الصُّبح، ثم جلس في مجلِسه حتى يُمكِنَه الصلاةُ، كانت بمنزلة عُمْرةٍ وحجَّة مُتقبَّلتينِ". وفي إسناده الفضل بن المُوفَّق بن أبي المُتَّئِد، وهو ضعيف.
(1) تحرف في (م) و (ق) إلى: "حدثنا الوليد أبو مسلم"، وصوبناه من (ظ 5) و (ر).
(2) إسناده ضعيف جداً، علي بن يزيد -وهو ابن أبي هلال الألهاني- متروك الحديث، وعثمان بن أبي العاتكة ضعيف. القاسم: هو ابن عبد الرحمن الدمشقي.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (7888) من طريق عمرو بن عثمان الحمصي، عن الوليد بن مسلم، بهذا الإسناد.
وفي الباب عن أم الحُصين الأَحمِسيَّة، سيأتي في مسندها 6/ 402، وهو في "صحيح مسلم" (1298)، ولفظه: قالت: حَجَجْتُ مع النبي صلى الله عليه وسلم حَجَّةَ الوداع، فرأيت أسامة بن زيد وبلالاً، وأحدُهما آخذ بخِطام ناقة النبي صلى الله عليه وسلم، والآخر رافعٌ ثوبَه يستُره من الحرِّ حتى رمى جَمْرةَ العقبة.
২২৩০৫ - আমাদের কাছে ইয়াজিদ ইবন আবদু রাব্বিহি বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে আল-ওয়ালিদ ইবন মুসলিম বর্ণনা করেছেন (১), তিনি উসমান ইবন আবিল আতিকা থেকে, তিনি আলি ইবন ইয়াজিদ থেকে, তিনি আল-কাসিম থেকে, তিনি আবু উমামা থেকে, তিনি জনৈক ব্যক্তি থেকে বর্ণনা করেন যিনি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে তারবিয়াহর দিনে মিনার দিকে যেতে দেখেছিলেন। তাঁর পাশে বিলাল ছিলেন, তাঁর হাতে ছিল একটি লাঠি যার ওপর একটি কাপড় ছিল, যা দিয়ে তিনি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে ছায়া দিচ্ছিলেন (২)।--------------------------------------------
= জামাতের সাথে ফজর পড়লেন, তারপর সূর্য উদিত হওয়া পর্যন্ত বসে আল্লাহর জিকির করলেন, অতঃপর দুই রাকাত সালাত আদায় করলেন, তা তার জন্য একটি হজ ও ওমরাহর সওয়াবের সমান হবে।" তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "পূর্ণ, পূর্ণ, পূর্ণ।" তিরমিজি একে হাসান বলেছেন যদিও এর সনদে আবু জিলাল রয়েছেন যিনি দুর্বল, এবং বুখারি তাঁর সম্পর্কে বলেছেন: 'মুকারিবুল হাদিস', এবং তিনি তাঁর থেকে তালিুকান (সূত্রহীনভাবে) বর্ণনা করেছেন, ফলে তিনি সমর্থক বর্ণনার (মুতাবিআত) জন্য উপযুক্ত।
আর আবদুল্লাহ ইবন উমর থেকে তাবারানি তাঁর 'আল-আওসাত' (৫৫৯৮) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন ফজরের সালাত আদায় করতেন, সালাত (ইশরাক) সম্ভব না হওয়া পর্যন্ত তাঁর মজলিস থেকে উঠতেন না। তিনি বলেন: "যে ব্যক্তি সকালের সালাত পড়ল, তারপর সালাত সম্ভব হওয়া পর্যন্ত তার মজলিসে বসে থাকল, তা একটি কবুল হজ ও ওমরাহর সমতুল্য হবে।" এর সনদে ফজল ইবন আল-মুওয়াফফাক ইবন আবিল মুতায়িদ রয়েছেন, তিনি দুর্বল।
(১) (ম) এবং (ক) পাণ্ডুলিপিতে এটি "আমাদের কাছে আল-ওয়ালিদ আবু মুসলিম বর্ণনা করেছেন" হিসেবে বিকৃত হয়ে গেছে, আমরা এটি (জ ৫) ও (র) পাণ্ডুলিপি থেকে সংশোধন করেছি।
(২) এর সনদ অত্যন্ত দুর্বল। আলি ইবন ইয়াজিদ—যিনি ইবন আবি হিলাল আল-আলহানি—হাদিস বর্ণনায় পরিত্যক্ত (মাতরুক), এবং উসমান ইবন আবিল আতিকা দুর্বল। কাসিম হলেন ইবন আবদুর রহমান আদ-দিমাশকি।
তাবারানি এটি 'আল-কাবির' (৭৮৮৮) গ্রন্থে আমর ইবন উসমান আল-হিমসি-এর সূত্রে আল-ওয়ালিদ ইবন মুসলিম থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এই বিষয়ে উম্মুল হুসাইন আল-আহমাসিয়্যাহ থেকেও বর্ণিত হয়েছে, যা সামনে মুসনাদে ৬/৪০২ পৃষ্ঠায় আসবে এবং এটি 'সহিহ মুসলিম' (১২৯৮)-এ রয়েছে। তাঁর বর্ণিত শব্দ হলো: তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে বিদায় হজ করেছি। তখন আমি উসামা ইবন যায়িদ ও বিলালকে দেখলাম, তাঁদের একজন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের উটনীর লাগাম ধরে ছিলেন এবং অন্যজন তাঁর কাপড় উঁচু করে ধরে তাঁকে রোদ থেকে আড়াল করছিলেন যতক্ষণ না তিনি জামরাতুল আকাবায় পাথর নিক্ষেপ করলেন।

(খণ্ড: 36) (পৃষ্ঠা: 643)