. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= জামায়াতে ফরয সালাত আদায়ের উদ্দেশ্যে গমন করা একটি হজের সমতুল্য, এবং যে ব্যক্তি নফল সালাতের উদ্দেশ্যে হেঁটে যায়, তা একটি পূর্ণ উমরার সমতুল্য।" এটি এমন একটি সনদ যার বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, কেবল এতে তাবারানীর উস্তাদ ইসহাক বিন খালওয়াইহি আল-ওয়াসিতী ব্যতীত, যার সম্পর্কে আমরা কোনো সমালোচনা (জারহ) বা প্রশংসা (তাদিল) খুঁজে পাইনি। মাকহুল সম্পর্কে আবু হাতিম বলেছেন: আবু উমামাহ থেকে তাঁর শ্রবণ (সামা') সহীহ নয়; তিনি অন্য এক স্থানে বলেছেন: তিনি তাকে দেখেননি। আমরা বলি: আবু হাতিম এমনটি বললেও তাঁর বয়স তাঁর থেকে শোনার সম্ভাবনা রাখে। কেননা তিনি একশত দশ হিজরীর কিছু পরে ইন্তেকাল করেন আর আবু উমামাহর ইন্তেকাল হয়েছিল ছিয়াশি হিজরীতে। তদুপরি তিনি তাঁর দেশি লোকও ছিলেন। তাঁর কাছে তাঁর প্রবেশ এবং শ্রবণ সম্পর্কে উৎকৃষ্ট সনদে "তারিখু আবি জুরআ" ১/২৩৮-২৩৯ এবং ২৩৯, এবং "মুসনাদুশ শামিয়্যীন" (৩৪৪৮) গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে।
তাবারানী এটি "আল-কাবীর" (৭৬৪৯) ও (৭৬৬৩) গ্রন্থে ইয়াকুব বিন হুমাইদ সূত্রে, তিনি মারওয়ান বিন মুয়াবিয়া থেকে, তিনি আহওয়াস বিন হাকীম থেকে, তিনি আবু আমির আব্দুল্লাহ বিন গাবির আল-আলহানী থেকে, তিনি আবু উমামাহ থেকে এবং তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেছেন: "যে ব্যক্তি জামায়াতের সাথে মসজিদে ফজরের সালাত আদায় করল, অতঃপর চাশতের সালাত আদায় করা পর্যন্ত সেখানে অবস্থান করল, সে একজন পূর্ণ হজ ও উমরা আদায়কারীর ন্যায় সওয়াব লাভ করবে; তার জন্য রয়েছে পূর্ণ হজ ও উমরা।" প্রথম স্থানে আবু উমামাহর সাথে উতবাহ বিন আবদকেও যুক্ত করা হয়েছে। এই সনদে আহওয়াস বিন হাকীম রয়েছেন, যাঁকে নিয়ে মতভেদ আছে। দারা কুতনী বলেছেন: যখন কোনো নির্ভরযোগ্য ব্যক্তি তাঁর থেকে বর্ণনা করেন তখন তাঁর বর্ণনা বিবেচনাযোগ্য হয়। আমরা বলি: তাঁর থেকে এই হাদিসে মারওয়ান বিন মুয়াবিয়া আল-ফাজারী বর্ণনা করেছেন, যিনি নির্ভরযোগ্য।
আবু উমামাহর উক্তি: "এই মসজিদগুলোর দিকে সকাল ও সন্ধ্যায় যাতায়াত করা আল্লাহর পথে জিহাদের অন্তর্ভুক্ত।" তাবারানী এটি "আল-কাবীর" (৭৭৩৯) ও "আশ-শামিয়্যীন" (৮৭৯) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর সূত্রে ইবনে আসাকির "তারিখু দিমাস্ক" ৫/পত্র ১২৯-এ হুসাইন বিন ইসহাক আত-তুস্তারি থেকে, তিনি হুসাইন বিন আবিস সারী আল-আসকালানী থেকে, তিনি মুহাম্মদ বিন শুআইব থেকে, তিনি ইয়াহইয়া বিন হারিস আজ-জিমারি থেকে, তিনি কাসিম থেকে এবং তিনি আবু উমামাহ থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি একে মারফু (নবীজির বাণী) হিসেবে উল্লেখ করেছেন।
ইবনে আসাকির ১৮/পত্র ৪৮-এ ইবনে আবিস সারী সূত্রে, তিনি ওয়ালীদ বিন মুসলিম থেকে, তিনি ইয়াহইয়া বিন হারিস থেকে উক্ত সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। তিনিও এটি মারফু হিসেবে উল্লেখ করেছেন। তবে উভয় সনদে হুসাইন বিন আল-মুতাওয়াক্কিল বিন আবিস সারী আল-আসকালানী রয়েছেন, যিনি দুর্বল। সুতরাং সঠিক হলো এটি আবু উমামাহর ওপর মাওকুফ হওয়া (অর্থাৎ এটি সাহাবীর নিজস্ব উক্তি)।
এই অনুচ্ছেদে আনাস বিন মালিক থেকে তিরমিজীতে (৫৮৬) বর্ণিত আছে, যার শব্দ হলো: "যে ব্যক্তি সালাত আদায় করল... ="